昔日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿可?(两)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否?

倘愿者。今有一最简便易行之法告知。即是放生也。

古今去，对于放生能延寿等之果报业绩甚多。古每门各举一事，为诸君行之。

一、延寿

张从善，年少，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛若何?特不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

两、愈病

杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此作甚?尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂病愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起寻火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报仇也。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子驲，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶?倪磕头乞示。神曰：我欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，我盍放之!倪自是睹鱼虾螺等，即购而投之江。效果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去去事。预报命终之驲，危坐而逝。经谓下品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生东方，决无疑矣。

以上所行，且据放生之人此生所得之果报。若据事实而言，当来决意成佛。果佛心者，年夜慈善是，今能放生，即具慈善之心，能植成佛之因也。

放生之好事如斯。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。果杀生之人，现生即短寿、多病、多灾、无子及不得生西也。命终之后，先堕天堂、饿鬼、牲口，经无穷劫、备受众苦。天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲口中，即经常有怨仇返报之事。旧日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。旧日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变成人，而返杀戮之。此是因果报应之理，决意无疑，而不克不及幸免者也。既经无穷劫，生三恶讲，受报渐毕。再生人中，依旧短寿、多病、多灾、无子及不得生西也。当前须再颠末多劫，渐种善根，能止放生戒杀诸善事，又能骁勇精勤后悔往业，乃能渐离所有魔难也。

抑余又有为诸君行者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘存心杀一蚊虫，亦决意取得如上所述之种种苦报。断没有可以其物微细而忽视之也。

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