一、临刑获释

宋永理智觉延寿巨匠，为莲宗六祖。丹阳人，初为余姚县吏，睹鱼虾辄购放生，亏欠库钱数十万，有司鞫之，只为买物放生用，不料亏耗这样也。罪当逝世，临刑颜色稳定曰：‘我放活千万生命，古虽逝世，径往西方，岂不乐哉？’钱王闻而释之，还俗为僧，梦观音以甘露灌口，慧性日开，著万善同归集等。住永明寺，晨放生，夜施食，日课佛名十万，皆回向净土。享寿九十八岁，合掌坐化。后有僧入冥，睹阎王供像殿左，勤致星期，询知为师，曾经往西方下品上生，王重其德，故礼敬耳。

按新编观音灵感录第三篇与福慧第四页已列永明禅师，但未及放生亏款，临刑获释，故补录于此，认为放生者劝。

两、临危转安

民国卅八年十二月旬日随当局由成都仓促撤离，机少人多，先飞昆明，不克不及携眷偕行。当承国防部黄处长劳公兄邀往西康动员夷民游击，即邀共事孙处长拔吾等请准离任，携眷同往。乘军车候渡新津，孙买大肥鸭，将杀以佐餐，民妇杂色曰：‘汝等避祸犹杀生耶？’内人郑侣梅闻甚惭感，嘱余商请开释，并默念观音大士，愿从此戒杀放生，祈保平安。第二天赴雅安，车经邛崃，桥突毁，仍回新津，始悉西康省主席刘文辉与云南省主席卢汉皆已哗变，飞昆人机均被扣，幸免于难。改由乐西公路迳赴西昌，被匪穷追而不知，幸蒙大士化身兵士及?女，几回再三见告匪已追来，俾连夜疾行，得免被俘惨杀。叛军凭险堵击，忽炮弹塞而败退，光复富林，始悉西昌驻军亦同时哗变，幸西昌戒备部稽察查察处长谈荣章兄率所属光复宁属各县，派军远迎，安抵西昌，劝遵部电，与孙等前后携眷飞海口转台湾，平安出险。昌后陷匪，黄被夷民出售殉难，余又幸免。每临危转安，皆此一念戒杀放生之微诚，得受大士垂救，如鸭之临杀得免也。

按易曰：‘寰宇之盛德曰死。’智度论曰：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。’弥勒菩萨偈曰：‘劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，浩劫天须救。’憨山巨匠放生偈曰：‘人既爱其寿，生物爱其命，放生开天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄衰，放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧末路，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。’戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，擅何故广，莫如放生。盖一人之口腹有限，则一人之戒杀无几，即便转相劝谕，而信者半，没有信者半，所化亦讵有多少？唯有放生，功最无穷，毕生之愿，可一日而满，万万人之善，可一身而兼。决定信念力行，福可立消，福可立至，曾无一人或失。且凡善虽可格天，然必有待而为，如合人配偶，完人骨血，借人遗金，救人生命，讵没有更大于放生，但此十分有之事，一定一时能遇，便使有逢，亦属无意偶尔，断无可以常继之理。唯有放生，随地而行，亦随时可行，钱多多放，钱少少放，量己之力，初无定限，并随人可行。以是人当疾病急难之时，誓积德事以延己命，心非不切，而徒抱空愿，安能有验？不如急为放生，朝夕之顷，便可满愿，则旦夕之间，便可见效。事简略单纯止，报速功大，一人行之，可救一身之难，世人行之，可挽世运之劫，欲广善果，诚莫如是。’盖禽兽与人，形体虽异，而知觉实同，观其被执被杀之时，惊奔忙哀鸣，魂飞魄战，与吾人类被捕被杀之时，回避哀号，可怕惊悸，岂有异耶？于此忍心杀之，其恨何如？购而放之，其感又何如？若放生而又礼念观音菩萨，普为回向，尤功年夜报速，其应如响。试观上列放生延寿愈病脱难各节，益信而有征。普劝中外同胞，随所见物发慈悲心，舍有限之款项，救不幸之生命，钱多多放，则大积阴功，钱少少放，亦何非善事，苟日增而月乏，自行广而福崇。并念弥陀观音圣号，为其回向东方，令彼永离恶道，则居心愈大，行善愈弘，道业资之速成，福寿当更无穷矣。

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