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贵州哪里放生最好,贵州铜仁梵净山申遗成功你知道这座弥勒道场的历史吗?

一、个人放生与集体放生哪个更好

贵州哪里放生最好,贵州铜仁梵净山申遗成功你知道这座弥勒道场的历史吗?

1、佛教在线讯北京时间2018年7月2日35左右,在波斯湾西岸巴林王国首都麦纳麦召开的第42届世界遗产大会上,铜仁梵净山获表决通过,成功列入世界自然遗产名录,成为中国第53处世界遗产、第13处世界自然遗产,是贵州省继荔波喀斯特、赤水丹霞、施秉喀斯特之后的第4处世界自然遗产地。梵净山历史悠久,是我国佛教五大名山之一。在明清时期,经过多次扩建而达到鼎盛。

2、梵净山得名于“梵天净土”,位于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃交界处,海拔2493米,系武陵山脉主峰,森林覆盖率为95%,是中国少有的佛教道场和自然保护区,与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。可以想见,借着申遗成功的东风,肯定会有一大波的朋友跑去一睹这梵净山的真容。所以呢,为了让各位朋友能够玩的清楚,玩的明白,今天咱就先给大家说说这梵净山的佛教传播历史。

3、梵净山的早期历史和佛教传播

4、以人类的时间观念来看,作为一座山,梵净山出现的时间那是很久很久以前了。而从地质学的角度来看,梵净山实际上是一座相当“年轻”的山脉。据地质学家研究,梵净山和周边山脉,大概形成于全新世(距今7万年前)。至今,梵净山依然保持了自全新世和第四纪冰期以来的重要生态过程,有着明显的植被垂直光谱和完整的生态系统结构和功能,这也是此次梵净山能够申遗成功的重要原因。

5、不过,远古时期的梵净山,无疑是各种野生动植物的天堂,唯独不适合人类居住。所以,见于文献记载的梵净山的历史,大约开始于汉代。在《汉书·地理志》中,将梵净山称为三山谷,“三山谷,辰水所出”的记载。到北魏时期郦道元的《水经注》有云:“沅水又经辰阳县南,东合辰水,水出三山谷。”沅水和辰水都是今天的沅江的支流,梵净山就在两条水脉交界的地方。到了唐朝的时候,因为靠近辰水,梵净山被时人称为“辰山”(《元和郡县图》),到宋代则以附近的思邛水(今印江河)而被称作“思邛山”。此外,因为梵净山有九条水脉,所以明代前期当地也有“九龙山”的叫法。不过这些名称到了明万历年间梵净山佛法昌盛之后,就逐渐消失不见了,只留下梵净山一个名字,取佛教梵天净土之意。

6、佛教作为一种外来宗教,自汉代传入我国以来,逐渐经魏晋而至隋唐,在官方和民间都得到了广泛的传播。梵净山作为佛教五大名山之其佛教的历史其实并不算长。在汉代至魏晋时期,梵净山一直是作为少数民族“武陵蛮”的圣山而存在的。按照当时少数民族的习俗,这里应该有一些相对原始的宗教设施遗存,不过可惜今天都已经看不到了。最早关于梵净山地区佛教的传说,大概要到唐朝。唐末五代的时候,据传言有河南僧人湛智来过这里,不过也没有留下文献的记载。最早在梵净山传播佛教的记录应该是北宋初期,在梵净山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺,这座寺庙兴建于宋太祖年间,后反复重建存续了1000多年,应该算是佛教在梵净山的“祖庭”了。

7、明清时期梵净山佛教的兴盛

8、佛教真正在梵净山地区兴盛起来,还是要到明清以后。梵净山以“梵天净土”得名,也是在这个时期。明代开始,在梵净山区域内陆续修建了大量的佛寺,包括镇江寺、引佛寺、钟灵寺、洞德寺等等。另有时人记载,明正德年间当地居民“葬祀俱用浮屠”,可见佛教已经深入地影响到了当地百姓的生活,其兴盛可见一斑。

9、梵净山得“弥勒道场”之名,也是在明代的时候。据传说,梵净山金顶之上原来是一块完整的大石头。石头非常光滑,每天日出的时候都能映出红云,故有“红云金顶”之称。这块好地方呢就引来了释迦和弥勒两个佛祖的争抢,最后两祖商量好,拿一柄金刀将大石头一劈两半,一人一半,于是就有了现在金刀峡的景观。后人以索桥链接金刀峡两边,并在两侧分别建立释迦、弥勒二殿,后来弥勒殿香火鼎盛,于是就有了弥勒道场的名号。

10、关于明代万历年间这次“重塑金顶”,后来民间还有一个传说。就说这万历朝的李太后对佛教的信仰特别虔诚,梵净山修好之后,李太后就跑来山上出家隐居,后来肉身成圣,白日飞升而去了。当然,这明显是民间的牵强附会。不过这位李太后在这次重建中,确实起到了重要的作用。所谓“上有所好,下必甚焉”,太后亲自出面捐钱捐物,自然引来下面大小官吏热情踊跃。梵净山重建惊动13个省的布政司,跟这个是脱不开关系的。

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1、在明末的战火当中,梵净山因为地处偏僻并没有受到太大的波及,所以在清朝前期依然走在继续兴旺的金光大道上。到了康乾盛世,其盛况更是胜过明代。据当时记载,每年六月,从远近各省前来进山礼佛的人数达万余人,除了当地周边的信众,最远甚至有从中原、广州等地前来朝圣的。当时进山道路险峻,仅有一条绕山的小路,万余人手扶山壁迤逦而行直入云海,从山下望去真如列队升天一般。

2、康乾年间,当地官民集资扩建了明代留下的10余座寺观,并新建了40余座寺观,如太平寺、鱼泉寺、天马寺、天恩寺等等,使得梵净山香火愈发的鼎盛。乾隆年间有人曾摩崖石刻,描述当时礼佛盛景,摘录于此作为这篇文的结束:

3、梵净嵯峨净南天,崇尊五岳共巍然。

4、古今世相生成佛,来往谁为游此山。

5、从广东自驾车向大西南行走,经怀化至凤凰古城,再西行五六十公里,便进入素有“黔东门户”之称的贵州铜仁地区。铜仁原名铜人,相传元代有渔人在铜岩处潜入江底,得儒、释、道铜人三尊,以是得名,至明代改现名。武陵山脉的主峰———梵净山,就坐落在这贵州、湖南、重庆三省市交界处。

6、梵净山古老的山体距今已有10~14亿年的历史,原始森林有2万公顷,最高峰海拔6米,从山脚至山顶垂直高差2000米左右,5000多种生物呈5个垂直生物带分布,其中高等药用植物有410种。仅存于梵净山,总数不到一千只的黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、羽尾长1米的白颈长尾雉、云豹和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙桐)等34种珍稀动植物被列为国家保护对象。怪石、奇树、天风、云海、妙泉、珍禽、瑞兽、佛光、古寺和高路被称为梵净山十大奇观。1986年,梵净山被列为国家级自然保护区和联合国教科文组织世界“人与生物圈(MAB)保护网”成员单位。

7、梵净山名源于佛教梵语“梵天净土”,隋唐时就被当地人民视为神山,朝拜者络绎不绝。明隆庆年间和万历年间对梵净山进行了两次长达数十年的大规模修建。特别是万历年间明神宗降旨重建梵净山,妙玄禅师带高僧5人,法徒34人主持重建事宜,终使梵净山成为拥有5皇寺48觉庵的佛教圣地、“弥勒道场”。山上明代所立《敕赐重建梵净山金顶序》,称之为“众名岳之宗”,遂名震宇内,香火盛极一时,其中不少香客来自广东、福建及东南亚一带。

8、沿万步云梯,经千步长廊,再攀援铁链方可至梵净山新金顶孤峰,但见一道峡谷将山顶巨岩一劈为信众取“燃灯菩萨金刀破金顶”意,名之“金刀峡”。上有天仙石桥连接分列两边的释迦殿和弥勒殿,寓意现在佛和未来佛联手共管世界。伫立桥上,只见脚下风起云涌,胆怯者难免心惊腿软。下孤峰登北方老金顶,途经梵净山标志七级浮屠石(又称蘑菇石)及万卷经书、九皇洞、老鹰岩等处,皆是摄郎们决不肯放过的经典拍摄点。更因此地山下溪流众多,空中水分含量大,特别是雨后天晴,阳光斜射下常易出现七彩佛光。以前登梵净山,云梯号称万步,步履艰辛,常人需苦行四五个时辰。今年借梵净山举办文化旅游节之机,从4月28日起,全长3500米、高差1200米、总投资超5亿元的登山索道已竣工并正式投入营运,只要十多分钟便可将游人从山脚送到离金顶脚不到一个小时路程的万宝岩,为登梵净山观光礼佛者打开方便之门。

9、下了梵净山,周边景点亦各有可观。锦江十里画廊清丽秀雅,梵净山飞泉流瀑汇入其中,两岸幽谷深峡蒸云吐雾,黛岩青松老藤新花绰约其间。九龙溶洞内石柱、石瀑、石帘、石幔、石笋、石花鬼斧神工;而思南石林包含了石芽发育从青年到老年的针状、剑状、塔状、柱状和城堡状众多形态,溶蚀原野、溶蚀洼地与森林、民居共存,亦别具一格。建于明洪武年间的松桃苗族自治县大兴镇苗王城,曾有五位着名苗王在此称王,是乾嘉年苗族起义政治军事中心,其“歪门斜道”的建筑风格、“四月八”节浓郁的苗族风情,都十分诱人。

10、印江土家族苗族自治县的木黄镇是当年贺龙、任弼时、肖克领导的红六军团会师之地。地处乌江中部的山城思南县是贵州的文化大县,国家级文物保护单位文庙、万寿宫古韵犹存;清道光年间盐商周镐璜花3万银元修建的周家盐号融住家与盐号于一体,由石库门、对厅、两厢、正房、厨房、盐仓、花园和天井等构成封闭式四合院,其内门窗雕饰、古旧家具精美雅致,而随着重庆龚滩最后的盐仓即将被江水淹没,周家盐号也许将成为见证乌江百年盐运史的仅存的古建筑。


参考资料

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