一、个人放生仪轨及回向文
1、中国水产频道报道，1月15日，云溪民主水库放水捕鱼时，村民在泥中抓到一只大乌龟，引得附近居民纷纷前去观看。
2、据村民现场称重，该龟重达2斤，龟身偏黄，背上甲壳长36厘米、宽28厘米，尾巴上长有骨刺，很像鳄鱼的尾巴，四脚周边的皮也极像鳄鱼皮。村民们通过手机上网查找对比，发现此龟名叫鳄龟，属外来物种。
3、为何在这个水库中会有鳄龟呢?当地水产专家猜测，可能是从龟类爱好者家中跑出来的，也有可能是被人放生到此。他提醒，因鳄龟体型大且攻击性强，少有天敌，易对本地生态平衡造成威胁，所以市民放生要谨慎。
4、鼓浪屿黄家渡码头附近链条上，出现了一只个头不小的龟，它似乎有些疲倦。昨日上午8点多，市民郑先生去游玩时发现了这只大龟。
5、它是不是从海里爬上来的？郑先生发现，这只龟很不一样，估计有10多斤重，背甲上有很多“刺”。
6、郑先生拿来一个网袋，费了很大力气才装进去。他把龟带给朋友看，朋友很吃惊，说没见过这么大的龟，猜测是淡水龟。这下郑先生犯了难，不知如何处置，于是拨打导报热线968801求助。
7、格言联。有的是属处世哲学的。如："忍一时之气，免百日之忧"；"事在人为，休言万般皆是命，境由心造，退后一步自然宽"；"居安思危，念念如同临敌日，得宠思辱，心心常似过桥时"；"能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才"；"气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方"。有的属崇儒重教类。如："诗书经世文章，孝悌传家根本"；"千经万典教义为先，天上人间方便第一"。有的属行善积德。如："世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕"；"勿求珠宝高，但求子孙贤"；"绵世泽莫如积德，振家声还是读书"。
8、言志则是文人墨客言志抒情之作。他们尽管多数经商成功，但认为读书的最终目的仍是做官，即使做不了官，也要做个超凡脱俗的雅士。因为不必为温饱而发愁，便致力于精神上的追求。如："读古人书，友天下士"；"会心今古远，放眼天地宽"；"人心莫高自有生成造化，事由天定何须苦用机关"；"清风明月本无价，近水远山皆有情。．。、
9、状景类，有的是坦诚直接的描述，有的在客观描述中，蕴含志趣与追求。如："好鸟有声留客坐，花香无语笑人忙"；"深院尘稀琴韵静，明窗风定墨花香"；"江山不改千年画，绿水长流万古诗"。令人拍案叫绝的是县城东岳庙联："是是非非地，明明白白天"仅六个字。把人间与仙境的不同境界描述得惟妙惟肖。还有一幅借用菩萨口吻，对那些作恶多端的奸邪谗佞之徒迎头痛斥："好大胆敢来求我。急回头切莫害人。"
10、“我朋友在石码农贸市场买了一只乌龟，我们想把它放生，但又担心会对生态造成破坏，想让你们鉴定一下。”昨天下午，杨先生拨打海都热线通说，这只困扰他们的龟，将近10斤重，背上有三条背脊，脖子尾巴上都有刺，好像披着一件铠甲一样。（2015年10月14日东南网）
二、抓到蜈蚣要放生吗
1、鳄龟是外来物种，对于国内物种存在来严重的伤害性，因此百姓对于鳄龟的饲养或者是放生都必须按照严格的制度进行。如今漳州的市民杨先生在农贸市场买鳄龟要放生，在知其残忍性的情况下，采取了让鳄龟听佛经的方式，改善其残暴性再进行放生活动，如此事件出现在当今时代，真正荒唐可笑，没有一点儿道理可讲。难道听几场佛经课，这鳄龟就食素了不成，听几场佛经课就能够从根本上改变其残暴的本质吗？
2、事实上鳄龟残暴还是其本身固有的特质所决定的，无论采取什么方式，它都不可能改变其吃肉性格的，对其念佛经就能促进其转化成善类，肯定是不可能的，因此通过念佛经的方式，让其改变生活习性肯定是对牛弹琴行为，这样的事件出现在科学技术如此发达的今天，只能让百姓笑杨先生相当无知。
3、当然在这一事件中，杨先生的行为还是有点赞之处，能够明白鳄龟是外来物种，对于本地物种有严重的侵略性，能够造成本地生态环境破坏，他在放生的时候能够理智向相关部门咨询，并且没有进行私自放生，从这一方面来讲，其行为值得百姓称道，他做事有责。但是从其迷信思想上来讲，他也应该接受批评，他是当代人，不应该有迷信思想，尤其面对鳄龟事件来通过迷信行为进行解决，这是不可能的，因此这一事件的出现，他也应该考虑自己的行为，切不可自己感觉做了良善之事就不计社会影响，自以为是的结果得不到其他人的理解更会损害个人的形象。
4、漳州杨先生放生鳄龟为了防止鳄龟对本地生态环境造成破坏，对其念佛经来教育，其思想良善，其行为不可取。希望在事件出现后，杨先生不要多此一举了，对于鳄龟及时送归动物园，不要再做什么迷信的事了。同时这一事件也提醒广大百姓，面对个人放生行为更要理智，更要考虑是不是适合放生，切不可在做这样的事件时觉得自己是做好事，不听取专业部门的意见，主动去做，结果伤民更给自己带来不必要的麻烦。
5、
钓鱼的果报
我当内科住院医师的时候。有一天，在医院爬楼梯看见一位气质很高雅的中年女人，但是她整个人失魂落魄的，走路摇摇晃晃，好像随时会昏倒的样子。我就过去扶她，请问她说：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一间呀？”她忽然红了眼眶告诉我，她的孩子患了血癌，住在四楼。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位刚刚当兵回来，本来是一表人材，英俊潇洒的男孩子，身高大约一百八十公分，体重将近九十公斤，从小都很健康。他当兵以后，就在建设公司服务，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快乐的时候。
那一天，他因为正好和院长做生意，所以到我们医院来，刚好他觉得人有些发烧，既然到医院，又有熟人在，就顺便抽个血，检查看看，检验出来以后，检验的人员吓了一跳，竟然是急性发作非常严重的血癌。从此，他就住进医院，过着痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要输血，全高雄的捐血中心，血用完了，还得调台南捐血中心的来用。他发烧，烧到用温度计量里面的水银全满，超过刻度。他的头发掉光了，瘦得变形，一下子好像老了四十岁，好像六七十岁的老人。有一次，他做化学治疗，整个嘴都破皮了，牙齿全排都摇动欲掉的样子，他痛得连喝水都没有办法，口腔内烂掉的肉会发出臭味，连他自己都受不了。他虽然不是我的病人，但是，我很敬重他的母亲，有时就去看他，帮他洗洗口腔。当水流入口时，因为伤口太多了，真是痛得他全身发抖，他的妈妈在旁边看了，一直低头掉眼泪，我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来，发抖成那个样子，也要掉下眼泪。
有一次，在输血当中，他发冷又发热，全身发抖地在痛苦不堪中。他自己把针拔掉了，顿时，血花四溅，他几乎想冲下去，跳楼自杀，但是却连冲出去的力气都没有。他告诉我：“郭医生，我看见很多鱼都来讨命，好像千军万马从我身上压过来，好可怕。”他边说边哭。一直发抖。他是一位基督徒，本来没有什么轮回讨命的观念。那时候，他的一位胖胖的、长得很忠厚的朋友来看他，看他这么痛苦，那位朋友难过得一句话也说不出来，就跑到病房外面叹息，好像要哭的样子。这时候，这位患者，他很困难地张开嘴，告诉我说：“我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因为他都去放生，我就嘲笑他，说他有鱼不会吃，放什么生？你去放生，我就来钓。真的，他每次放生，我就跟着去钓鱼。人家放生，我常常就跟在后头钓鱼，把鱼钓回去以后，放在桶子里面，然后又重复地拿着钓竿，反复再钓一次，看那些笨鱼又上钩，就觉得很得意。现在，郭医生，我的嘴巴像被鱼钩钩到的鱼嘴一样，通通都破了。我牙齿全都摇晃，一只只要掉下来，那位胖朋友，他还来看我，我才知道他一点不傻，我自己才是个傻瓜。”
那个时候，他的言语很困难，可以说，讲每个字都是疼痛的。我看着一个原本强壮的好汉，这样哀伤地哭诉说：“现在即使打死我，我也不再钓鱼了。嘴巴破掉，原来是这么痛苦，我怎么会这么狠心呢？”我听到这里，只有含泪安慰他说：“你真心忏悔了就好。假如我是那些鱼儿，看到你这么真心地忏悔，我一定会原谅你的!你不要难过，鱼都会原谅你的。基督教和佛教，都教人要真心忏悔，忏悔的功德很大。耶稣是博爱的，佛也是很慈悲，不论你是什么教徒，他都会愿意帮助你的。”我永远记得这件事，每次当有机会，到公园水池，有人垂钓的地方，我就忍不住，合掌去请求钓鱼的人们，一个个去告诉他们，这位病人在痛苦中的忏悔。但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙!每次说起来，就想哭。虽然有的人不理会我，不相信冷眼地看着我，但大多数人还是愿意把钓竿收起来，我真的很感激，向他们合掌行礼。因为，我们医生遇到这样的病患，眼睁睁地看着他痛苦，心中也很痛苦。因为许多情况，是医疗很难以拯救的，再有钱的人，也没有办法请人家代替受苦。
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6、此前身因缘是佛在竹林精舍时，对提婆达多思欲杀佛而迂迥行所作之谈话。尔时，佛闻：“提婆达多思欲杀佛而迂回行。”佛言：“汝等比丘！提婆达多婉转回行将杀我非自今日始，前生亦复如是，终于不能如愿！”于是为说过去事。
7、昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨出生于猿胎。充分生长，如马子大小，具有大力，独住于河岸。于河之中央有一生有庵罗果及波罗蜜树等种种果类树木之岛。菩萨有如象之大力，彼由此岸之岩上──此河岸与岛之中间有一仅由水露头之岩──跳下，再由岩跳至岛上，食其岛上种种之果实，黄昏之时，再以此方法归来，宿于自己之住所。次日同样出发，又再返回，如是每日同样反复以度日。
8、此时有夫妇之鳄鱼住于此河。妻之鳄鱼因怀妊，见菩萨每日往来，彼女欲食菩萨、心脏之肉，告其夫日：“夫君！我欲食猿王心脏之肉。”夫之鳄鱼答曰：叩甚善！我将取其肉与汝！”更谓：“今日黄昏，猿王由岛上归来时，将其捕获。”于是自己前往仅露头之岩石上横卧。菩萨终日奔驰后，黄昏时立于岛上向岩石眺望自思：“此岩石今日较平时身量加高，为何故耶？”菩萨原本即曾正确测知水量与岩之高度，于是彼生起如是之思：“今日河水未稍增减，而此岩竟较平时为大，此确为欲捕我之鳄鱼卧于其上。”彼思：“今将对此调察视之。”彼由其处立起，恰似向岩石对话之状呼曰：“喂，岩石！”但无任何回答。彼三次呼唤：“岩石！”岩无任何回答，猿王再一次向岩石喊叫：“喂，岩石！汝不向我回答耶？”鳄鱼心中思惟：“此岩平时确必回答猿王，今我且代岩回答。”“喂，猿王！汝有何事？”猿王：“汝为何人？”鳄鱼：“我为鳄鱼。”猿王：“汝何故卧于其处？”鳄鱼：“欲取汝心脏之肉！”菩萨自思惟：“我自无他归路，今我须欺骗鳄鱼。”于是告鳄鱼曰：“鳄鱼！我欲与汝身体，汝且开口，待我近至之时捕我！”
9、原来，鳄鱼每开口时，则眼目闭起。鳄鱼未曾注意，张大其口，眼目自然塞闭。于是鳄开口闭目以待。菩萨见状，由岛上一跃踏住鳄鱼之头，而后一跃如电光之敏捷，向河岸跳下而立。鳄鱼见此不可思议之行动，自思：“此猿王实甚乖巧。”彼云：“呜呼，猿王！于此世界，备四法（四德）之人，乃能征服其敌者。汝为悉备此四法之状者。”于是唱次之偈：
10、呜呼汝猿王，有谁能及汝。
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