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河北哪里适合放生黑鱼,河北峰峰响堂山石窟游记

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1、河北峰峰响堂山石窟游记

2、2004年曾一度非常想去响堂山,但是被许多事情拌住了。今年五一期间终于去了一趟。

3、之前看了峰峰的地图,又翻了一些介绍响堂山的文章,感觉可以就出发了。下面对响堂山概况和这次旅行经过进行回顾。

4、我们知道,北方的石窟,著名的有云岗、龙门、敦煌、炳林寺、麦积山、榆林等石窟,知名度很高,而在河北省邯郸市峰峰矿区的响堂山石窟,可能就鲜有人知啦。

5、响堂山石窟是中国北朝晚期至明代佛教石窟寺。位于河北省邯郸市鼓山南端和中段西麓,距今有1400余年的历史,它主要包括三处:南、北响堂和小响堂(水浴寺),现存大小石窟18座,摩崖造像450余龛,大小造像近五千多尊。响堂山石窟艺术风格上承北魏下启隋唐,是北齐皇家佛教活动中心,尤其是独具特色的塔形窟,在国内其他石窟中很少看到。

6、可惜的是窟龛早有损坏,而且许多造像头部损失,有的流落于日、美等国。1935年北平研究院考古组和1936年中国营造学社刘敦桢及日本京都帝国大学水野清长广敏雄都曾先后进行调查,分别发表了《南北响堂寺及其附近石刻目录》、《河北古建筑调查日记》和《响堂山石窟》。鼓山一带为北齐佛教胜地,响堂山石窟与北齐皇室关系密切,是北朝晚期造像最为集中也最具代表性的石窟。1961年中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

7、五月一日早,老公去火车站买票,时间是下午开的7167次列车,很旧的那种,起点是石家庄,终点是峰缝矿区,票价很便宜。

8、火车上的乘客不算多,虽然车票上写着无座,但是一个人还是可以坐两个位置,呵呵。

9、我们在车上边听音乐,边翻看着《佛教造像》,很惬意。晚上9点,到达终点,此时才发现,车站并非在新市区,而是峰峰的二矿,如果去市区,只能打的,的士去市区大约需要十几元,但是感觉不是很安全。我们去二矿招待所,居然已经倒闭了,后来去了水文地质队招待所。第二天早上6点起床,收拾好到外面等9路公交车,5角钱。

10、到新市区后直接到峰峰宾馆,大家一定要注意,峰峰宾馆分三个部分,东、西两楼是旧的,中间部分才是新建。安顿好住宿,总台服务人员说去北响堂坐2路公交车比较合适,3元。

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1、坐2路公交车用了不到40分钟就到了北响堂山的大门处,有面的在等客,问我们是不是去爬山,说很远,乘他的车,一人1元钱,路到是笔直,没有岔路,但感觉不算远,大约5里地吧。

2、门票25元,学生半票,军人免票。买票后就正式进入景区。山下有规模宏伟的常乐寺建筑群遗址,该寺始建于北齐,后经多次维修扩建,占地面积7000平方米,其布局由南至北,有山门,天王殿,三世佛殿,大雄宝殿和地藏菩萨殿,钟鼓楼,排成为一条中轴线。中轴线两侧有东西廊房,钟鼓楼。遗址南有宋代砖塔。砖塔有九层,最上面两层已经破损,无序堆放着古砖,一派凄凉的景象。管理旁边佛殿的女人说:给老佛爷捐些香油钱吧。我将钱放入功德箱,女人给了我一根黄线绳,据说有防病防灾的功效,呵呵。

3、接着往上走,北响堂山石窟位于矿区和村东,北鼓山西腰,现存石窟9座,大小佛像72尊,自南至北依次为:双佛洞、刻经洞、大业洞、释迦洞、关帝洞、宋洞、大佛洞、明洞、隋佛龙洞,分南中北三区,每区均以一个大窟为主,似有提挈领居之意。其中南、中、北三大窟为北齐王朝开凿。三窟中以位于窟群北端的大佛洞规模最大,装饰最华丽。该窟进深8米,宽13米,高4米,置塔形柱三面开凿一大龛,正面龛内一佛两菩萨,正尊坐佛连座通高5米,佛背光浮雕塑火焰忍冬纹,七条火龙穿插期间,生动活泼。塔柱上窟壁共凿26个列龛,列龛由弓形楣梁、垂幔、龛柱、覆钵等组成,雕刻细致,钵顶雕塑华丽的大型火焰宝珠,窟的整体部局,装饰,显示北齐时期的高超雕刻艺术。

4、今天我们已经知道,北响堂山石窟的造像活动始于东魏末年,其后历经北齐、隋、唐、宋、金、元明、清均有续凿。但是由于种种原因,响堂山至今没有太大名气。在刻经洞的外面墙壁上有一个清晰的手掌印,传说是鲁班夫人留下的,当地人会告诉你:古时候,祖师爷鲁班亲率众弟子奔赴北响堂凿窟造像,不准女子踏入。到吃饭的时候敲响石鼓、石锣,鲁班媳妇才可以上山送饭。有一次,鲁班媳妇还没等鼓响便上山送饭,想乘机偷看他们干活的劲头。但是大吃一惊,原来鲁班将他的弟子都变成了猪羊,用嘴和角在拱咬山石,一惊一吓,手中的饭碗便掉落在地,瞬间所有的猪羊都变成了山石。鲁班回头一看,非常气愤,便往山上而去,永无复还。鲁班媳妇追到山脚下,用手扶着山石,悔恨交加,忍不住流下了眼泪。在今天北响堂刻经洞的左侧山石上,仍“留有”鲁班媳妇的右手手印,地上有她的三寸金莲脚印和眼泪落在地上砸出的许多泪坑。当然我们不会相信了,因为这个传说不但牵强附会甚至可以说是荒诞。鲁班是春秋末战国初的人,那时的女子怎么会是小脚,而且鲁班与响堂山开凿年代根本不在同一时期。

5、刻经洞使得响堂山石窟与众不同,因为中国最早将佛经刻在岩石上的事情就发生在这里,如今我们可以将需要的资料放在硬盘或刻成光盘等多种方式备份以达到长久保存的目的,但是在古代,可能刻碑保存是最好的方式了,所以在中国,石碑最多,大家熟知的如西安的碑林。佛教进入中国以后,也采用了同样的方法。

6、历史记载,公元565年,北齐晋昌郡开国公唐邕首次在响堂山将经文镌刻在石壁上,后来山东、河北以及北京房山云居寺等地,也都出现了石刻经文,北京人熟知的云居寺石经始刻于隋大业年间(605年),僧人静琬等为维护正法刻经于石。所以云居寺刻经不是最早的,但却是目前石经保存最多的地方。

7、看完石窟,时间是上午11点多,我们向天宫峰走去,说走,其实自己是手脚并用,老公背着水和食物,还有望远镜、照相机等大踏步走在前面,笑着看我狼狈的样子。

8、在通往天宫峰的路上有几个人在卖门票,我说在山下已经买过票了,他们解释那里不属于北响堂。所卖门票上印着“北响堂天宫峰参观卷”,奇怪。我们上去了,基本上没有什么,几座庙宇香火缭绕,塑像也是近几年的。到了峰顶,我们开始午餐,都是些方便食品,有个别游人随手丢弃矿泉水瓶子或食品包装袋,很是不雅。

9、在山上问了路,说去小响堂还需要走2小时左右的山路才能到水浴寺,也就是小响堂。由于景区导游图没有标出正北方向,我们开始的一个多小时完全走反了方向,等于围着山转了一圈,又回到出发点。后来依靠望远镜上的指北针以及旅游手册上对小响堂的描述我们开始往东北方向走,这时已经下午1点多了。就这样朝前走,翻过一座山后,远远看见一位放羊的老人,通过喊话得知还要翻两座山,当时真有点放弃的想法。路上我们发现导游图非常不可靠,因为皇姑庵实际上在去水浴寺的路中。说是庵堂,里面并无尼姑,只遇见两个来此祭奠的妇女,至于皇姑庵名字的来历目前还不清楚。山路蜿蜒曲折,早年凿出的石阶还很粗糙,可以看出来走的人并不多。远远的又看见放牧的人了,我对老公说,怎么全是很牛啊,他拿起望远镜看了一会,告诉我不是牛,是羊。呵呵。走近了,和羊倌搭话后,他好奇的问我们为什么来这里,说那些石头人有啥看头,摇头走开了。遇见两个小姑娘,看样子是闺中密友,她们坐在路旁沟沿上,中间放着蚕豆等零食,还有一部MP两人一起听,很亲密。她们说水浴寺在寺后坡村,大约还有半个小时的路程,她们还好心的说那个村没有车回峰峰,需要再走到彦亭村。我们走了40多分钟,终于在5点10分到达小响堂。

10、水浴寺石窟是北朝时期开凿,该石窟及摩崖造像呈东西走向,东西两座窟,摩崖造像两处,大小佛窟二十个。西窟始凿于北齐武平4年,历经唐、宋均有续凿。平面为方形,有中心柱,后凿甬道围绕通行。前面左右凿佛龛,四壁除刻成千佛外,还刻有成排的供养人。窟楣处刻花卉,飞天。东窟凿于北宋初年,进深1米。高宽各2米。三面造像不设龛,正面造像5尊,东西两面各3尊。东边石窟未锁,里面香烛缭绕,主尊佛像头部残缺,背光纹饰是莲花。西边石窟常年封锁,拿钥匙的人出门了,只能从铁栅栏往里面看,主像的头部也被铲掉,很是可惜。在石窟外面的石壁上也凿许多画面,年代久远,只能模糊的看出是僧俗礼佛图,据说是当时开窟造像的一个真实场景。东边还有僧人的纪念矮塔,由于天色将晚没有看清楚是那一位师父。

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