一、拉萨放生财鱼在哪里

1、【念佛感应录】湖北襄樊童武原往生记

2、童武原，湖北襄樊人，一九七一年出生，我出家前他在我家打工。皈依过，看过一些因果方面的书，其他什么也不懂。

3、我劝他专门念佛，说念佛是最方便的快捷方式，又拿了一本专讲善导大师念佛思想的书给他看。他看得很认真、很投入，没几天就看完一本，又换第二本。

4、我对他说：“平时少聊天，做业务员在外面跑，上车下车都可以念佛。”他也真听话，每天早晨四点起床打坐念佛，平时乘车走路也都是念佛，很精进。有女孩子找他谈朋友，他都一概拒绝，说：“我不结交女孩子，免得染污了我，我要念佛。因为佛菩萨加持我的心，我不能接触她们，不能挨她们。”

5、他曾对我说：“我越是学佛念佛，越是看不惯世间的事，我实在看不下去了，只想早一天往生。”

6、我告诉他：世间的事我们管不了，就多念佛吧。

7、二○○一年的一天，他和六七个同伴一起吃饭。吃完饭，同伴喊他一道出去玩。他说：“我不去，我要一个人坐在这里休息一会儿。”朋友们一个多小时以后回来，他还在椅子上坐着。叫他，怎么也不动，以为他是睡着了，便去推他，结果一下子便推倒在地，拉到医院，已经没气儿了，原来人早已走了。检查没有任何毛病。

8、这是我亲眼所见年轻人深信念佛、潇洒往生的事例。

9、举世皆浊我独清举世皆醉我独醒

10、欲唤沉沉五欲梦需听殷殷六字名

二、山东放生园放生河蚌

1、报慈寺是湘鄂边幸存下来的一处千年佛教文化圣迹，位于公安县章田镇东南部淤泥湖畔，其开山缘起与历史上一个非常重要的人物紧密关联，此人便是东汉王朝的开国皇帝---光武帝刘秀。刘秀乃汉高祖刘邦的九世孙、，生于公元前6年，字文叔，南阳郡蔡阳乡（今湖北省枣阳县）人，其父刘钦是南顿县令，为官清廉，提倡改革，赏罚严明，故而得罪了不少地方保守势力。在刘秀九岁那年（公元3年），父病故，其母樊娴都为躲避杀身之祸，将刘秀兄弟三人寄居叔父刘良（时任萧县县令）家中，自己则带着三个女儿过着流浪生活。据东汉史书记载，樊母与三个女儿最初的避难之处在“荆州潺陵县东淤泥湖”（今公安县章田镇东部的淤泥湖）。公元8年，王莽废汉立新朝，刘氏宗亲后裔失去了所有的特权和财富，14岁的刘秀在族人的帮助下，辗转流浪到淤泥湖与母亲团聚，“专读《尚书》，醉心田园，凡六载寒暑”。公元14年，20岁的刘秀作出了他一生中最重要的一个决定：离母北上，重兴汉室。经过11年的拼斗，刘秀终于在公元25年6月，在河北柏乡登基为帝，定都洛阳。当年十月，刘秀亲自到公安章田淤泥湖把落难的母亲接回皇室，当时刘秀看到母亲居住在一间十分破烂的茅草房里，心里十分难受，《东汉全史》（上海古籍出版社1981年出版，P278页）较为详尽地描叙了当时的情景：“帝跪于辇侧，掩面而泣”“帝扶母侍辇而行，即颁诏，令潺陵县令建国母堂，以为孝行天下也”。公元29年，一座占地面积555平方米，全汉白玉重檐式结构的国母堂终于竣工落成。

2、公元57年2月，62岁的刘秀病逝于洛阳，其子刘庄继承皇位，称汉明帝。公元68年（永平11年)，佛教传入中国。公元72年，汉明帝下诏，改国母堂为国母殿，就地充田666亩，敕建报母寺。公元77年，汉明帝再次下诏，将报母寺改为报慈寺。据《荆州史志》记载，800多名工匠历15年之久才建成报慈寺，后人可以想象该寺最初落成时的盛况。

3、绵延1935年的报慈寺，留下了历代高僧弘法的足迹，佛教文化积淀十分厚重，临济正宗灰亮禅师曾卓锡于此，弘宗演教，招徒纳众，度化有缘。灰亮禅师在此自演十六字：济源浩瀚、觉性澄圆、海印发光、朝宗百谷。目前，灰亮禅寺的石塔仍保存完好，塔形庄重秀丽，塔铭清晰可辩，对于研究临济宗的法脉传承具有重要价值。

4、报慈寺在岁月的更迭中历经兴废，虽屡遭损毁，但作为一处千年文化胜迹，它始终以其特殊地位受到历代统治者的重视，修葺不辍，香火不息。1963年10月，报慈寺被原湖北省人民革命委员会公布为第一批全省重点文物保护单位，充分体现了这座千年古刹在佛教、历史、文物及建筑艺术等方面的重要地位和重大价值。不幸的是，这座千年古刹在“文化大革命”中遭受灭顶之灾，几乎被夷为平地。

5、2005年8月，慧静法师驻锡报慈寺，勇敢地挑起了全面中兴古刹的历史职责，进行了大规模、高标准的维修和扩建，经过六年多的努力，初具丛林规模。特别是最近落成并投入使用的综合弘法大楼，占地面积2200多平方米，是一座集法堂、戒坛、斋堂、贵宾楼、居士宿舍楼寺于一体的综合性、多功能弘法大楼，为今后举办大型佛事活动提供了硬件保障。

6、报慈寺东临章田古镇，南枕千马平川，西望古城荆州，北依万里长江，水陆交通四通八达，区位优势十分明显。今日之报慈寺，殿阁森森，梵贝悠扬，花香四溢，尽显佛地清凉，寺周开阔平坦，树影婆娑，瓜果飘香，一派田园胜景，实乃中外游客和四众弟子揽胜朝拜的好出处。

7、斗方禅寺位於湖北省浠水县城东二十五公里斗方山，又名「崇归寺」。因山形如斗，故名「斗方山」，寺以山名。世传为鲁班始建，文献记载系後唐同光元年（九二三年）所修。清康熙、乾隆、道光年间多次修葺。

8、斗方禅寺现存殿阁三重，其中山顶大殿墙壁、梁坊、柱檩，皆用石料构筑，卯榫谨严，宛如一体。石柱用材硕大，上浮雕云龙纹样，线条精练，风格豪放，素有「非人间物」之称。山腰殿、阁，或轩敞，或挺拔，亦具古朴风格。寺周摩崖石刻二十馀处，附近有罗汉、观音古洞、醒洒、三生奇石、衬以绕雾笼，老树苍藤，令人向往。

9、现存建筑有祖师殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、讲经堂等。祖师殿系全花岗岩结构，内有降龙祖师像，系宋朝遗物。舍利塔一座，塔主为慧元法师。又有明朝的古樟树、皂荚树。

10、据县记载，本寺法脉属临济宗，有无著、佛印等禅师在此悟道。

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