一、放生祈福

1、佛教在线甘肃讯身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空手牵白马……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》，画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里，是目前中国最早的玄奘取经图。

2、据了解，敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓，书中以唐玄奘法师西行取经为题材，结合民间传说故事，塑造了一个敢于反抗、善于斗争，无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象，深受人们喜爱。

3、敦煌研究院认为，丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路，后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒，为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰，即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材，在佛教石窟、寺院壁画中，创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。

4、记者注意到，在古典名著《西游记》中，唐玄奘西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者。而事实上，中国民众印象里的玄奘和悟空却是“跨时空”携手西行取经。据史料记载，《西游记》中的悟空，是以晚于玄奘约40年的“从安西来无名僧悟空”加以想象神化而来。

5、玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土文献中有关玄奘西游取经的事迹多有记载，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助，因此留下了一段广泛流传的历险故事。画师们发挥艺术的想象力，这段故事画上了墙壁。

6、以榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”为例，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合礼拜观音。他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，白马仅露马头。画家把猴子顽皮、机敏，野性未泯的性格特征，刻画得惟妙惟肖。

7、敦煌研究院称，敦煌壁画中的六幅《玄奘取经图》的内容和表现手法基本一致。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。这跟神话小说《西游记》中描述唐僧师徒路遇险恶，求助观音菩萨的内容相符合。

8、甘肃省境内，多有石窟，型制各异。而甘谷县域内的石窟则以其有若悬崖壁挂一般的奇特景观而备俱风骚。

9、甘谷县属陇中黄土高原岭谷相间、梁茆沟壑十分发育的地貌区域，渭河自西向东流贯其间，秦岭山系的支脉朱圉山脉立于渭河南岸，缇群山突兀于北。两侧皆有小河注入渭水，积年而形成了东西达三万米，南北宽约二千至四千米的冲积谷地。临河之山受此冲积与风雨浸蚀冲刷而如刀削斧劈一般，抬眼望去，万仞笔立，蔚为壮观。面峭崖之间时隐时现的石窟寺更是令人屏气含惊，朦胸叹绝。

10、甘谷城西长约三十华里沿渭河南岸一线分布着大像山、老君洞、显龙洞、华盖寺、马务寺、朝阳洞等六处石窟。其中大像山最为知名，马务寺最为险绝。该石窟东距县城五公里，西距华盖寺五公里。开凿在距地面一百五十米的崖壁上，现存三十个洞窟，东西走向，呈线形排列。型制均为方形平顶。除一号窟和二号窟有清代所塑玉皇大帝和观音塑像及部分壁画外，余者皆为空洞。就洞窟型制而言，开凿年代不晚于唐代。明清又进行了整修，后因战乱频叠，多为乡人避难所用，但早期石窟的风貌犹存。

二、山西哪里放生鳖最好

1、远观马务寺石窟，半壁而挂，似无路可达，然沿岩壁羊肠小路攀旋而上，其险临目，犹使人对古代工匠的胆魄油然起敬。若登临高处石窟，放眼北望，渭川景色映目爽心，盎然之兴，难以言表。山下有一明洪武年间所建的金仙寺，钟罄声声，与马务寺的奇、险、绝相映成趣，别有洞天。

2、公元前2世纪左右，佛教已传到了中亚阿富汗一带。公元前1世纪时，佛教传入了我国的于阗一带。大约在公元前后，佛教正式传入了中国内地，实际上在此之前，由于丝绸之路的开辟，佛教已经在民间流传了。

3、敦煌地接西域，是我国最早接触佛教的地方。敦煌石窟在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山东端，有窟六百多个，其中469个都有壁画和塑像。

4、石窟始凿于东晋穆帝永和九年（公元353年），或说是前秦符坚建元二年（公元366年）。根据莫高窟唐朝的碑文记载，前秦建元二年（公元366年），有一叫乐的和尚和一个叫法良的禅师来到这里，在这里开窟修行，称莫高窟（莫高窟一名，最早见于敦编423窟隋代洞窟之《莫高窟记》）。随后在短短的30多年间，竟建造了70多个洞窟，而且很多洞窟从窟型到造像都规模宏大，气势雄伟。盛唐时开凿的洞窟已达1000多个。

5、在敦煌城东南三危山与鸣沙山之间，有一条河由南向北流下，名叫宕泉。宕泉西岸。经千百年冲刷而形成高高的崖壁，石窟就开凿在这绵亘1000多米的崖壁上。崖壁由砾石构成，不宜雕刻，所以用泥塑及壁画代替。敦煌人稀地僻，且气候干燥，上述作品因能长期保存，对研究古代历史和艺术，有着极大的价值。

6、敦煌石窟现存的禅窟很少，北魏至西魏窟22个，隋窟96个，唐窟202个，五代窟31个，北宋窟96个，西夏窟4个，元窟9个，清窟4个，年代不明5个。第267—271这一组洞窟就是最早的禅窟，最初是没有绘制壁画的，直到北凉以后，才开始绘制壁画。这组窟中间是一处较大的长方形主室，正面塑佛像以供观像之用，两侧各开两个仅能容身的小洞，僧人就坐在里面修行。

7、但凿建石窟的目的并不都是为了坐禅，佛教寺院为了更好地宣传教义，吸引更多的信众，便也开凿石窟以供人们观瞻礼拜；另外，越来越多的信众为了表明自己对佛的崇信，往往不惜出巨资开凿石窟，在里面雕塑佛像，绘出壁画，作为自己的功德。

8、除禅窟外，主要流行两种窟形:

9、二是覆斗顶殿堂式。这是仿照中国古代殿堂建筑的内部形式设计的，主室平面呈方形，正面开佛龛，龛内塑像，佛居于中央，两侧依次排列佛弟子、菩萨、天王、力士等群像，反映了中国人对佛教的理解。洞窟顶部呈倒斗形，倒斗的中心画出藻井图案。

10、早期魏窟仍有塔柱，且前廊如敞口厅。唐窟多是盛期以后的做法或凿10米以上的大佛像，窟前或设木廊（现有的仅几处宋窟）。

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