一、济南放生的鱼从哪里买到

1、你如法的放生，加上自己落实弟子规，五戒十善和夫妇相敬如宾之道，是有可能会改变婚姻情况的。仅靠放生，而不做到后面的要求，那就很难

2、随喜赞叹仁者如法放生。吃素和放生是无畏布施，果报是健康长寿

3、放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

4、净空法师---放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。

5、我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，

6、没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。

7、看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

8、我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

9、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。

10、我们在学佛历程中，有人大富大贵，有人贫贱，所以是否放弃目前的生活享受并不适合统一标准，佛陀也不希望大家把苦行作为归依要件或是修行标准。而且从世间来看，真正的苦是在身心觉受上的苦。

二、成都放生池花园地址

1、许多人对生老病死苦并没有觉醒，还有求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦以及五阴炽盛苦等种种苦，你出生以后脱离不了娑婆世界的这些苦。这世间的八苦，佛陀说应该脱离。所以生活的享受如果是以八苦作为基础，在八苦上去架构一个虚幻的、快乐的远景，认为你所在的世界是非常稳固，实际上并不真实，而且会带来身心莫大的痛楚。

2、从另外一个角度看，极乐世界是佛陀所说的一个净土世界，十方世界有无量无边的净土世界，净土世界一样有五欲，非常殊胜、非常妙乐，只是这种五欲不用刻意追求，佛陀都会将五欲的世界引现给往生到净土世界的众生来受用。所以，佛陀并不是要大家放弃目前生活上的享受，而是在这个过程中，避免贪着，以至于不合乎世间的法律和道德，甚至不合乎比丘、比丘尼、在家修行人所受的五戒，或是在家出家共同受的菩萨戒。

3、佛陀广开这个教门，并没有说不持戒清净就不能往生极乐净土。所以佛施设了种种方便，哪怕你生活上起了污秽贪恼，在种种贪爱之中，还是可以十念往生。甚至极恶众生，可能犯了地狱业，佛陀还是说他未来一样可以在极乐净土受清净的五欲之乐。因为学佛过程中，许多人没有办法断除生活上的享受，这并不是最重的过失，在佛法中谈的是对于圣教、对于成佛、对于发菩提心有没有信心。所以菩萨法中，乃至于在最后坐上菩提座之前，都不应该舍离最微细的贪，就是愿意在三界中，不脱离生死，还是有变易生死可以来受胎，直至在人间成就佛果，而不是离开了这样的学佛道路，像二乘人一样，以无余涅槃作为归依处。

4、所以佛陀说众生最主要的性障——贪、瞋、痴、慢、疑，其中因为“瞋”非常粗重，不利于自己的佛道，《华严经》也说了嗔造成的诸多障碍，所以嗔应该断除，应该迅速断除。

5、对于三界生死的微细的贪，就没有那么严重了。二乘人对于三界生死看的如同火宅，非常焦虑，所以他们不想继续在菩提道上行走，很快灰身灭智，结束修学旅程。可是佛说，经过无量劫以后，他还是要远离这样的三昧之乐；其实这样的三昧并没有真正的乐，只是二乘人执取，最后还是要归于菩萨道来。

6、综上所述，对于不愿继续在娑婆世界受苦的菩萨，极乐世界的清净五欲可以让我们继续受用。所以并不是说一定要放弃你目前生活上的五欲，只要它是清净的，不远离佛道，这样的受用都是可以的。

7、我们可以看到许多大菩萨示现在家相，或是长者相，或是尊贵相，有非常亮丽庄严的衣服以及七宝作为装饰，有很多眷属随在身旁，是世间一位雍容华贵、富裕的大长者。所以并不是放弃所有生活享受就是学佛。

8、佛陀说，苦行不能够真正入佛道。因为佛陀示现六年的苦行，当年悉达多太子出家之后，祂所作的苦行并没有办法导引祂证得无上正等正觉，所以要圆满佛道不是靠身体上受苦，这样受苦是不究竟的。所以，众生忧虑学佛会不会受到佛法中的约束，实际上并非如此。

9、净土世界的五欲到底有多好？一切都是七宝庄严，黄金为地，一切楼阁、房子都是用七宝来装饰而成，它本身就是以七宝作为材质，而不是用世间的泥土、石灰或草木堆积起来的。

10、众生往生到极乐净土以后，色相如何呢？大家都非常庄严，都是大丈夫相，而且所拥有的气力是世间难以为比的。有人会问，在男女欲无法割舍的情况下，会不会有很多困扰？其实不会。因为净土世界是莲花化身，即使你在这世间上没有放弃生活的享受，只要你继续学佛，就不用担心在男女欲上无法脱离，因为你到净土世界，所有的众生没有女相，而且你身上没有特定可以引起你对异性产生欲念的东西，因为莲花化身非常清净，在那种情况下，五欲中的男女之欲就很容易舍离了。

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