一、内蒙哪里放生甲鱼好一点
1、
今天天气很凉爽,下午我带着儿子去市场买了一斤野生泥鳅,然后直奔附近的洹水公园。
2、公园里游人很多,我们来到石桥上,桥右边的莲池里莲花盛开,儿子指着荷花丛中兴奋的对我说:“爸爸,看看,还有莲蓬呢”。桥的左边是湖,湖边有几个小伙子用自制的笼在网鱼。这地方放生不行,我赶快拉着儿子继续往里走,到一个相对安静的地方,我们下湖堤了。
3、湖边上好多刚刚由蝌蚪变来的小青蛙跳来跳去,走到水边,把泥鳅放到湖里。我口里念着简单的仪轨,竟然有好多泥鳅不游走,还有一只往岸上游。万物皆有灵性啊,我用手把他们推入湖中了,阿弥陀佛!
4、儿子今年四岁半了,小家伙很有善心,经常拿自己的零食去喂街上的流浪猫狗,希望他能健康成长,南无阿弥陀佛!
5、我就是布施得福报的亲身经历者,所以,我一直劝人供养三宝、放生。一年来,我常放生和供养三宝,若俗气一些,论物质回报,所得至少是付出的10倍以上!而且事事吉祥顺利。我不是想炫耀什么,只想通过一些具体数字增强大家的信心。过去的两年,我运气糟糕得难以描述!直到今年3月份,第一次供养亚青寺300元,之后很快拿到了一个十几万的项目,我从事软件行业,要知道,这个行业的项目,营业额基本就等于净利润!这件事,让我和老婆第一次对供养三宝生起信心,以后供养的金额,就越来越大。
6、初期,每次供养亚青寺,基本都很快(有几次都是两三天)会带来供养金额100倍以上的个人收入。所以,当父母和岳父岳母觉得我们没必要在这方面这么大方时,我和老婆都告诉他们:我们把这些当作长远投资(这么说,可能长辈好理解一些),至少能得到100倍以上的物质回报!八九个月下来,供僧加上放生,共支出1万元左右(很惭愧,比不上那些慷慨的师兄)。
7、今年因为供养三宝和放生增加的个人收入,基本确认能达到20万左右,因为是和朋友一起做公司,总体收入的增加数额,目前算起来能达到50万左右。虽然物质上没有达到我和老婆初期对双方父母讲的100倍回报,但不能只看这方面,我们家今年事事顺利,我个人根本不用操心挣钱,都是项目主动送上门来,我和老婆虽然修法上很懈怠,但供僧、放生都比较积极,这些都是我自己的亲身经历,放生得财富,铁证如山!
8、现在双方父母都不再觉得我们在这方面花钱不值得了,连不信佛的姐姐也开始经常布施,比如碰到乞丐和残疾人,她会先给钱,再给7岁的女儿一些钱,让她亲手去布施,为她种点善根。她们一家人目前虽然还不信佛,但都相信布施能得财富!因为住的很近,我们一家三口布施得到的回报,她都一清二楚,不得不信!
9、上面就是放生和供养三宝的功德感应,我们平时修行的时候要认真恭敬,而且在放生的时候我们要坚定内心,还要心存善念。
10、无目的的享受,应该收弃;有理由的享受,必须维持。
二、湖北哪里可以放生黄鳝
1、佛要金装,是装给众生看的;人要衣装,是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。在需要威仪、礼节的场合和环境,如物质条件许可的情况下,享受是一种礼貌、隆重的表示。可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下,纵然自己有此能力和物力,也当舍去所有的享受和大众共度难关,例如近代的印度甘地就是如此。
2、今日的社会,为了礼貌或安全的理由,在某些场合、某些环境或者会见某一些人,必须衣冠整齐,必须乘用私家汽车;日间有日间的礼服,晚间有晚间的礼服,在日本及欧美地区,参加丧礼有一定形式和颜色的礼服,参加婚礼以及各种正式的集会,也不得穿著工作服、睡服和居家的便服,这些都不该算是享受。
3、佛法重视因果,今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报,犹如向银行提用存款,提用愈多,存款愈少,终有提空之时;今生享受愈多,福报所剩愈少,终有用毕之日。应该一方面继续修福,同时也要惜福,才能达到福德圆满的程度;否则,纵然有福,也有所不足。
4、因此,从原始的佛教开始,就主张比丘要身无长物:一则是为戒贪,二则是为惜福,三则是为减少对身体的执著;出家众固然如此,在家众亦复如此。
5、出家沙弥就要遵守不着香花鬘、不香油涂身,不歌舞唱伎,不故往观听,不坐卧高广大床,不带手饰,不蓄银钱、宝物等戒律。在家众如果能够做得到,除了银钱必须使用之外,其他也应遵守;如果不能遵守,希望在一个月的六天之中,受持所谓六斋日,来比照出家的生活而行,目的就是在于惜福而放弃享受。此所谓享受的内容,应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上带的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源,布施是为福报开源,放弃享受是为福报节流。
6、可是,释迦世尊的身相,就有卅二种大人相,是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养,也受给孤独长者以黄金铺地,买下了祇园精舍而供养佛陀。当时的福德长者们供佛斋僧时,都用上好美味的饮食,并且庄严、修饰精舍和供佛斋僧的场所;许多有名的说法之处,后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。
7、从佛经里面所见到的佛国净土,例如:西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿,都是金碧辉煌,极庄严之能事,那也就是大福德者,福德与他们的生活同在,而以他们财富表现出来;好像贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙,富贵的人身相庄严、皮肤润滑,这是他们与生俱来的福报,与放弃享受或贪图享受无关。
8、我们所说的享受,应该是指贪图个人的口腹之欲,饮食山珍海味等稀有食品,不为请客,也不为礼节,只为了表现一己的富有;或为使得他人羡慕、注目而蓄意的打扮、化妆、穿着,以满足自己的虚荣;或者为了官能的享受、刺激,而去歌榭、舞厅、妓院等声色犬马的所谓游艺场所,纵情放逸、挥金如土,这些行为当然是学佛者应该放弃的。
9、能放生的动物有很多,但是我们要先了解那种动物是适合在什么环境中生存的,不能把善事做成坏事,所以要先进行了解再放生。放生泥鳅也是有讲究的,泥鳅的习性:
10、喜生活于淤泥较厚的静水中。栖息于稻田、池塘,湖沼和江河等有软泥的地方。由于生活于光线较差的淤泥中,眼睛退化,只有靠触须来寻找食物。
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