一、放生还要选日子吗

1、不过放生终究要继续，不久就在网上发现一种很理想的放生方式，有很多在家居士大德自发的组织放生物命，而且都是在救助马上要被杀的生命。很快我选择了一个叫北京积福积慧放生组的组织，这个放生组救下的都是马上要被运到南方吃掉的众生，几乎每个星期都要放生，有水族，有飞禽，有走兽。而且帐目详细透明，放完很快就能将帐目和照片公布在网上，每次头放生都会有短信提醒，实在很方便。

2、在这一年多的时间里，后学差不多每个月最少汇款两次，钱不在多少，只要我尽了自己的全力，开始的时候想的更多的是，我放生可以得到很大的福报。放的久了念头渐渐变了，想的更多的是，我只要多汇些钱，就能够救下更多的生命。到现在每当我看到居士们发在网上的照片，放掉的狐狸，貉子，鸟，鱼，龟……看到它们高兴的跑向森林深处，我的心里真是好感动好快活。

3、所有善法中以放生得利益最快，后学从中获得的大利益实在是一言难尽，05年秋天我得了一种叫筋膜炎的病，腿很痛，医生说这是劳伤，干活累的，除非以后不干活才能慢慢养好，要不然就严重了，还要打封闭，两寸长的药水全部打进膝盖里，打了两个月。我是家里的主要劳动力，我不干活难道都要年迈的父亲来干?当时的确很着急，开始放生不久，神奇的事情发生了，没有打针吃药，我在春天工作最累最繁忙的时候病好了，实在很不可思议。我还有低血压的毛病，一饿就头晕眼花，这个病也在不知不觉中好了，这些都是放生带给我的大利益。

4、但是，放生令我受益最大的不是医好了病，而是通过放生令我舍弃了心中的种种贪念，物欲减小了，自然对身边利益的得失看的淡了，种种烦恼几乎找不到，任何事情都不在计较，拿得起放的下，这种神奇的感觉对我真是太重要了，切实的体会到了布施可以扫除人心中的贪执!

5、07年，后学放生一年，年底粗略的算了一下，我的年收入翻了一倍，达到了近20万，这个数字在我们这个小县城里，算是相当不错的，想想以前，父亲整整辛苦一年，算上地里一年的麦子和玉米，也很难一年挣5万块钱，这些都应了老法师说的越布施越多，而且这一年生意非常的顺利，不需要与人家展开激烈的竞争，却始终站在不败之地，想来这一切都是放生得来的福报吧!

6、我是修净土的，不允许这些功德变成世间的荣华富贵，因为我已经很富有了，我的大愿不在这里，所以每次我往银行汇款，一走出银行门立刻就做回向，所有功德回向到极乐净土或者给父亲母亲，因为我看大德的开释说，做了功德回向的慢了就会变成福报。我希望自己的所以功德福报都成为我往生的助缘!

7、放生这一年多里，感觉进步非常快，明白了惜福的道理，去年冬天去个朋友家做客，酒足饭饱之后，朋友说要去洗澡，后学生平第一次在大城市的洗浴城里洗澡，里面的装潢可谓极尽奢华，四个人洗了个澡竟然花去四百多块钱，虽然不是我请客，但是出来以后我暗暗对自己说，以后再也不到这种地方了，洗个澡用那么大一池水，还好几百块钱，实在太浪费太奢侈了。记得一篇文章讲述印光大师生平，有位居士将凉了的茶水倒掉了，被大师看到，受到他老人家严厉的呵斥，他老人家就是要教导我们惜福的道理，每个人的福报是有限的，总是消耗不知道积累，我们自己能有多大福报可以这样浪费呢?

8、老婆说想要数码照相机，还想要钻石戒指，总是被我敷衍过去，老婆说我更吝啬了，朋友也说我不如以前大方了，以前经常请他们喝酒吃肉的，我的想法很简单，我的血汗钱应该干更有意义的事，而不是造恶业。记的在一本书上看过，好象是基督教的论点，说对自己吝啬对别人也吝啬的人是守财奴，对自己慷慨对别人吝啬的人是利己主义者，对自己吝啬对别人慷慨的人则是圣徒。

9、过了这个春节我想把原来的放生方式改进一下，借鉴一位师兄的放生方法，准备一个储钱罐，从自己每天挣的钱中拿出一部分放进去，每天存，多了就汇出去，这样就可以很自然的将布施养成一种习惯，这样进步一定更快!

10、放生到现在我最大的遗憾是不敢把放生的事实告诉家里人，我怕他们说我疯了，放生全在自己发心，别人很难劝导的。如果哪位师兄发心学放生的话，那么后学敢说，这位师兄的命运已经开始改变了!

二、放生野生动物殊胜

1、上学时候学过一个词，叫升华，指冰从固体直接变为气态，从学佛以后，改过加上放生，在不到两年的时间里，我的命运就进入一种升华状态。

2、原来的我，什么都不会全靠爹娘养活，我们这里有句俗话---宁养贼子，不养痴儿。痴儿不是白痴，是指那种什么都不会，只能靠爹娘老子养活的笨蛋儿子，我以前就是这种人，一条标准的寄生虫，不过也就在这两三年的时间里，我成为家里的顶梁柱，用心的费力的全由我一人来打点，并且做的比父亲还要好，现在的我充满了自信，还成了父母眼里的孝顺儿子。学佛不但不是消极，而且是大积极，一味绝俗求清，反而会变成偏激，就看我们自己能不能把佛法灵活运用到生活中!

3、学佛放生后，清楚的感觉到自己的性格命运都发生了巨大的改变，只要我们用一颗至诚的心去改过，修善，一年之力的确可以敌他人十年之功!

4、

人有病了或生意不好，想起了放生;等没病了，生意好了，不放行不行?

5、这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做，如果你在有困难的时候，比如有病啊，生意不好去放生，它必然有一定效果。过去咱们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了可能是是乳腺癌，那时候就问怎么办?就告诉他每天都放生，我说：“你先放二十天。”后来就连续放了一个多月，放一个多月以后，然后又到沈阳去拍片子，沈阳决定不了。后来又到北京，经过七个教授的诊断，最后诊断不是癌症，家里非常欢喜。然后放生呢，你要不找她，她就不放了，不是天天放了。

6、后来过了能有六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父去，“师父你看，是不是我这病还得需要放生啊?”她家人都说她：“你看看你，平时叫你放生你不放生，叫你不抽烟你还抽烟，这回有病了你又找师父去了。”我说：“这也好使，没有问题。”后来又放生一段时间，现在身体还非常健康。

7、所以说，有病的人进行放生是最直接的一个治疗办法。过去本溪有一个市里的领导，他并不信佛，但是有个居士和他关系比较好。他得了白血病，住在天津，后来这个居士就问：“怎么办?”我说：“多放生。”这个居士很虔诚的，就那一天，把天津差不多所有活的众生，特别是海里众生，用大汽车全都给买掉了，一下都给放到海里去了。我听说后来可能又放过一次还是两次，过了能有不到一个多月，这个病人就出院了，到现在还担任市委的一个领导职务呢，现在还挺好。这已经将近十多年了，所以这个放生是不可思议的事。原先他一天的医疗费都得一万到两万、三万那样，而且最后政府部门都拿不起了，后来通过放生，很快就好了，不光自己减轻了负担，也给国家减轻了负担，所以这个非常好。

8、生意上的问题更应该放生。这个放生功德是不可思议的，因为你放生得生，你帮助别人，别人就帮助你。

9、我再给大家讲一个例子，也有一个居士，有人要雇他的抓钩机(指一种用于掘土的工程车)，他是开抓钩机的。他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父，你说得不对，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养本身的目的就是说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则。”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨，我徒弟也劝他，说：“你那么做不对。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

10、过了不几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办?我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第二天早晨抓钩机就让别人拿走了，顶债去了。”(众人笑)这个抓钩机在哪儿呢?就在唐山，离这儿不远。那个挖鱼池的人和拿抓钩机的人互相欠债，最后他去打官司，抓钩机也没拿回来，又搭了可能是二十多万也没拿回来。有时候我碰到他，我说：“你还挖不挖水池子了?”他说：“我再也不挖了。”他说：“如果抓钩机要回来，我一定要给寺院。”(众人笑)就是说这个杀生它带来的果报是不可思议的。如果他一念不杀生——他本来就有那种业报，如果他不帮助杀生，这个问题就不会发生了。由于杀生的果报，最后造成这样。

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