一、2026年9月哪天适合放生乌龟

1、辽宁大悲寺妙祥法师谈放生的意义

放生有什么好处？我想通过放生使我子女孝顺，孩子学习进步，可以有立竿见影的效果吗？

2、这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）

3、放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。

4、有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做（仪规），将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。

5、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。

6、另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。

7、放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。

8、大菩文化天津讯3月18日，天津市佛教协会发布“佛教活动场所逐步有序恢复开放”通知，自2026年3月18日起，有序逐步恢复开放符合疫情防控条件的佛教活动场所。

9、关于佛教活动场所逐步有序恢复开放的

10、自新冠肺炎疫情发生以来，我市佛教界识大体、顾大局，积极配合做好疫情防控工作，展现出了强烈的家国情怀和社会担当，有效维护了我市宗教领域的安全稳定。

二、广州光孝寺有放生池吗

1、随着疫情防控形势持续向好，特别是我市和周边省市疫情形势已经趋于平稳，根据上级有关通知精神，我市自2026年3月18日起，有序逐步恢复开放符合疫情防控条件的佛教活动场所。现就相关工作通知如下。

2、一要严格按程序申请恢复开放。各寺院、居士林要参照《天津市新冠肺炎疫情常态化防控期间宗教活动场所有序逐步恢复开放工作指南》进行风险评估，开展安全隐患自查，确保全覆盖、无死角。拟申请恢复开放的佛教活动场所，由负责人向所在区的宗教事务部门提出申请，区宗教事务部门会同区防疫部门、属地乡镇（街道），对拟恢复开放的场所进行实地检查，作出是否准予恢复开放的决定。

3、二要加强爱国主义教育。各寺院、居士林开门第一天，要举行升国旗、唱国歌仪式；结合党史教育讲好“第一课”，把生动感人的“抗疫故事”融入讲经讲道，引导信教群众看到中国特色社会主义制度的显著优势，增强中华民族自豪感和自信心。

4、三要合理安排宗教活动。按照疫情防控要求安排佛教活动场所活动，减少非必要的集体佛教活动，减少参加集体佛教活动的人员，减少集体佛教活动的时间；暂缓举办大型法会活动；劝阻老年人、严重慢性病患者、孕产妇等重点人群参加集体佛教活动。

5、四要落实常态化疫情防控措施。疫情防控期间，寺院根据空间范围适当限制信众游客数量，控制场所人员密度。经常开窗通风，落实日常清洁、消毒等卫生措施，做好测温、验码登记、科学佩戴口罩、保持社交距离（大于一米）等工作。预约工作可以使用“天津宗教活动场所预约平台”微信小程序，以适当方式向信教群众公布。各佛教活动场所要在所在区民族宗教部门指导下明确若干核验员，负责进入场所人员的预约核验工作。

6、五要开展爱国卫生运动。各寺院、居士林要提前做好场所的环境卫生整治，完善公共卫生设施，大力开展健康知识普及，提倡文明健康、绿色环保的生活方式，把“疫”时防护行为转变为卫生健康常态。

7、附件：天津市新冠肺炎疫情常态化防控期间宗教活动场所有序逐步恢复开放工作指南

8、天津市新冠肺炎疫情常态化防控期间宗教

9、活动场所有序逐步恢复开放工作指南

10、为做好新冠肺炎疫情常态化防控工作，保护我市宗教教职人员和信教群众身体健康与生命安全，满足信教群众合理必要的宗教生活需求，建立与常态化疫情防控相适应的宗教活动场所运营秩序，制定本工作指南。

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