一、贵州放生园放生甲鱼

1、问：
老师您好！我们家的小孩子人小脾气却不小，常常容易生气发脾气，我们不知道该怎么帮助他调整情绪，改变他的性格，请老师指点！感恩您！
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蔡礼旭老师答：

2、
孩子容易发脾气是结果，原因在哪里？

3、
人会生气、发怒，这是结果，我们要把生气、发怒的因找出来，才能对症下药。人在哪些情况下会发怒？别人对自己怠慢、傲慢时，或自己对别人没有恭敬心，看人不顺眼，脾气就来了。所以，要让孩子不嗔不怒，从小就要长养孩子的恭敬心。我们看到古代圣哲人，对自己的长辈都毕恭毕敬，哪有可能发脾气！

4、
还有一个原因会让人愤怒、嗔恨，就是嫉妒心。嫉妒心就是见不得别人比自己好，当见到别人比自己好的时候，就会愤怒、嗔恨别人，这个根源也是从小没有扩宽孩子的心量而造成的，所以从小长养孩子的恭敬心、拓宽孩子的心胸十分重要。

5、
一个不贪心的孩子，他不会有“别人有，我没有”的心态，当然就不容易生气。一个懂得礼让的孩子，也不容易发脾气，还会得到长者特别的疼爱，因为他很懂事。

6、
为什么现在的孩子容易发脾气？因为我们帮他做事做得太多了，他也都视为理所当然，当我们没有做好，他立刻就会发脾气。有个孩子十几岁，妈妈每天都帮他灌好水壶，让他带去学校喝，数十年如一日。突然有一天帮他装水稍微晚了一点，他接过水壶之后，对妈妈很凶说：“我迟到都是你害的，这么慢！”自己该做的事没做，别人为他做，他都视为理所当然，没有感恩心。所以，父母要谨慎，你给他太多财物，他从小就奢侈，觉得长辈给他钱是应该的，因此你时时满足他无穷的欲望，到时就麻烦了。

7、
发怒会有什么结果？

8、
发怒会有什么结果？

9、
有个父亲，他的孩子脾气很不好，他就跟孩子讲：“你每次发脾气，就到后院那根木柱子上面钉上一个钉子。”这个儿子一发脾气就钉一个钉子，钉了一个星期左右，孩子一看，密密麻麻的钉子在上面，突然才警觉到：“我的脾气原来这么不好！”慢慢就懂得观心为要，时时看看自己的心是不是又嗔恚了，由于这样的敏感度，他发脾气的情况慢慢减少了，后来终于不发脾气了。他的父亲又跟他说：“你只要今天不发脾气，就到后面的木柱上拔一个钉子出来。”就这样一天一天把钉子拔掉，拔完的那天他很高兴，就跟父亲说：“钉子我都拔完了。”父亲带着他到后院去看，告诉他：“你虽然已经把钉子都拔完了，但是这根木柱能不能恢复到原来的样子？”不可能，已经千疮百孔了。

10、
俗话说：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”，我们用刀子在肉上划一下，只要两个星期就能修复；当我们用很尖锐的言语对待他人，他那个伤痛可能一辈子都无法平息。有没有听过因为被别人骂而去自杀的？有！所以，恶毒的言语有时比刀剑更锋利。因此，父亲告诉他，虽然你现在不发脾气了，但是你以前所发的脾气，已经伤了很多人的心，造成你的人际关系上很多的障碍。嗔恚、发怒对自己、对他人都不利，这种自他都不受益的事，是否还要继续做？当然不能再做。知道不能做，就要想办法来对治。

二、上海安全的放生地点

1、
如何对治嗔恚、怒气？

2、
如何对治嗔恚、怒气？我在一些地方讲学，听课的人大部分不是佛教徒，有的人就说，去买东西，大买特买让情绪舒缓一点；不然就拼命吃东西；或是打电话给朋友倾诉一下。我跟他们讲，你打电话向人家倾诉，你自己是舒服多了，但是你等于把垃圾倒给别人。生气就买很多东西来吃，而买的这些是不是垃圾食物？这对健康很不利。其实买完会更苦，因为还要花钱。

3、我们深入中国文字，不得不佩服老祖宗的智慧。“怒”这个字是会意字，“心”跟“奴”，表示发脾气的时候，心就是习气的奴隶。我们怎么可以当习气的奴隶，岂不是糟蹋了自己！所以，对治嗔恚的方法，是转“怒”为“恕”，这两个字差别大不大？只要把怒的边边角角削掉就变为恕，上面一个“如”，下面一个“心”，如其心。人同此心，心同此理，“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，我们要包容他，因为他没有遇到善知识，我们有包容宽恕的心，就能转“怒”为“恕”，转愤怒为慈悲。

4、问：孩子太乐天，不喜欢读书，要如何帮助他有定性一点？

5、海涛法师开示：现在的小孩子都是很乐天的，因为爸爸妈妈都替他烦恼了，所以，有时候这个不太容易。你要让他苦一苦、独立一点，问题是你要放得下；但有些人真的放不下。你要训练他，但是你自己要陪他，所以有时候自己要花点时间，一定会有影响。

6、所以，现在很重要，你学佛了，一定要让你的儿女学佛，请各位抓住这个，如果你学佛了，你不让你的儿女学佛，到一个阶段后，你会永远放不下怎么办？因为人有感情。各位没出家就是因为放不下，你要放下了你搞不好早就出家了，你既然放不下，最好的方法就是：用最快的方法影响他学佛，学佛以后守五戒，要吃素。

7、所以，你看我们一贯道的家庭，我们实在很赞叹！父亲吃素，全家都吃素，就带他去受戒，然后入道，然后回来他就吃素了，对不对？我们佛教就比较慈悲、随缘一点---我吃就好，别勉强他，反而以后他变成你的问题，你很烦恼，怎么办？所以各位，趁着你现在有影响力，一直带着他、也告诉他吃素的好处，求佛菩萨，你要花点时间，有法会尽量带他一起来，你还要加上你跟他解释，因为小朋友比较容易塑造。但是有些人的根器、过去世的习性，但至少会比原来好一点吧！那过去习性很不好的，你还不教他，那不更糟糕吗？所以还是要带着，而且要有耐心跟他讲。
像我自己，我自己我有徒弟，我有时候会觉得我不讲都不行，我已经很累了，但还是要讲一讲，因为你不讲就是你不负责任，因为希望对方能够更好，总是要讲讲讲。所谓『徒弟』就是他要听你的，但是你要教他，因为这一曾关系，你不听他的你就不叫徒弟了，对不对？你不教他你就不叫师父了；特别各位，子女关系也是这样，你要他听你的，问题是你要教他，所以各位，这个非常重要。如果你把你子女教好了，你增上。什么叫『增上』，他修的都回向给你，你不可能不超度，你的品位会更高。如果你现在学佛了，结果你的子女，除非你出家，靠你自己努力精进，不然你的子女不帮你回向，而且他一直在造恶业，你也会被牵下来，所以这个叫『互为助缘』，所以，要想尽办法影响他们。

8、所以，我期望讲堂要多办儿童营、母子营，大家多带着子女一起参加。在佛陀的时代，给(ji)孤独长者宁可用十万黄金，也要引导他那个败家子来受八关斋戒，佛陀就展现神通，长者的儿子就得度了；用尽各种方法，为了度他媳妇，给（ji）孤独长者另外一个媳妇也很骄傲，长者就请佛到他家，佛又展现神通，不可思议！墙壁变成透明的，那个骄慢的媳妇，让她看到佛陀的庄严跟神通，祛除骄慢，成为一个很好的媳妇，所以，佛陀就讲了《优婆塞戒经》，对长者的媳妇讲了在家《优婆塞戒经》。所以，我想这个还是要自己多努力。
我讲我自己好了，我父亲非常非常严厉，不是一般的严厉，小时候自己还有一点抱怨---我怎么出生在这种家庭？像军事家庭，我有时候有一点抱怨---写字、睡觉、排书本、穿衣服什么都要管，考试只能第一名，没有办法连第一名还要被骂，因为第一名没有考到100分，我爸爸不打人，但是他非常的严格要求，但是我现在有个好处就是我很细心，我比别人细心，这一点，除非我故意说不去理他，不然要去做我比别人细心，因为从小就是这样；后来又碰到我师父，更厉害，如虚长老更微细，任何一个动作他都抓得很紧，我们在他身边就要想：下一步师父要做什么？都要想的很清楚，后来他要叫我做翻译，你知道翻译，各位要不要做翻译看看，师父讲的每一句话不能加什么，写什么我就要翻译什么，所以，师父皈依的时候我要写皈依证，我认为这个是个人因缘，如果有这么好的善知识，依止了自己的爸爸、师父。像我以前碰到的老板，我以前刚出来上班也是最利的，各位曾听我讲过，他开车我不会开车，我一定不能睡觉，睡觉就‘啪！’“哪有人坐我旁边在睡觉的。”‘啪！’所以我从不在人家开车的时候睡觉，他说这个是礼貌，人家帮你开车，你还在旁边打瞌睡，是要一起去极乐世界吗？因为你睡、打哈欠，他也会打哈欠，所以他说这个是礼貌。

9、所以各位，我认为严谨很重要，特别教育小孩子，教育家庭。所以妈妈这个角色很重要，妈妈这个角色太重要了，我的妈妈永远穿得很整齐，非常整齐，碗筷摆得很好、洗得很好；吃饭不能出声音的，不能铿铿锵锵，没有那个声音的；现在小朋友哪一个拿筷子能看的不出声音，很少的，那都是父母没教，对不对？以前只要筷子拿错就被打，不能拿错筷子，汤匙不能出声音，所以各位，这个要教啊！拿笔要怎么拿，背书包要怎么背，都要教，这个是学佛的基本。

10、现在很多人学佛很喜欢看经典，但是基本威仪没有，你要是跟老和尚在一起，把你骂到天亮，所以，各位要跟这些老修行在一起。如果你自己实在教不来，古人说的：送给别人教，因为别人不会对他客气，你欠他债也没办法教好他的，别人又没欠他债，他就会照规定来，所以小孩子就能训练得很好，会比较小心，比较拘谨一点；就像一个男人当过兵回来，就不一样了，就这个意思，磨练过了，修忍辱。

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