研讨会现场
蒋副局长主持会议。
中国佛教协会副会长学诚法师致辞
中国道教协会副会长张继禹发言。
有关部门的同志发言。
与会专家学者发言。
7月30日，国家宗教局邀请中国佛教协会、中国道教协会、环境保护部、农业部、国家林业局、清华大学、中国农业大学、中国野生动物保护协会代表召开主题为“关爱学生、合理放生”的座谈会，总结佛教界、道教关于关爱学生、合理放生的思想和做法，听取政府部门对相关法律法规的解读，咨询专家学者，向佛教界、道教界发出呼吁。国家宗教事务局副局长姜主持会议。
国家宗教事务局局长王作安在书面讲话中，从加强生态文明建设、建设“美丽中国”的高度，希望佛教界、道教界从自身做起，以建设“生态寺庙”、“生态殿堂”为契机，在放生领域弘扬关爱学生的理念，倡导合理放生活动，共同推动形成关爱学生、合理放生的新风尚。他指出，规范合理的放生活动必须符合三个标准。一是遵守国家法律，依法放生，守法护生，不能违反国家法律和相关国际公约；其次，符合教法，遵循佛道的教义和仪轨，随缘而放；再次，要讲究方法，尊重科学，谨慎放生，行善积德。王作安主任就如何引导佛道信众合理放生自己的动物提出了三点建议：一是倡导合理放生，加强宣传，引导信众学习相关法律法规和科学知识，信义为民，培养仁爱宽恕精神，践行慈悲之道；二是建立发布合作机制，自觉接受政府部门的指导和监督，听取专家学者的意见和建议，携手合法的民间环保和动物保护组织发挥更大作用；第三，合理释放应纳入构建和谐寺观教堂的活动中。佛教、道教团体、寺庙和宗教教职人员应当履行职责，促进合理放生活动健康发展。
中国佛教协会、中国道教协会领导阐述了放生活动在践行宗教教义中的积极作用，介绍了佛教、道教以慈悲之心关爱学生、珍爱生命的初衷，号召信众在放生活动中真正体现尊重生命的理念，引导人们向善，为促进生态文明、建设美丽中国做出贡献。环保部、农业部、林业局相关负责同志通过相关法律法规解读，明确了放生活动的法律规范；动物保护协会和农业大学的专家分析了目前放生活动中存在的误区和危害，从科学背景和具体操作等方面提出了意见和建议。
清华大学教授认为，对于佛道修行中存在的问题，社会各界有相当的共识，大家特别是佛教界本身也提出了一些原则性的建议。但是，到目前为止，这些建议都不具有可操作性，对佛道修行影响不大。有必要进一步研究不当释放弊端背后的深刻原因。我觉得谈释放是一种零敲碎打的做法，解决不了问题，容易挫伤佛道护士的积极性。更好的问题应该是在我们的社会中，一个普通的好心人如何更好地帮助动物，如何尽可能地减少随处可见的杀戮现象，如何培养动物
会上，中国佛教协会、中国道教协会宣读了《慈悲护生合理放生倡议书》(本文附后)，号召广大信众践行佛道关爱学生的理念，遵纪守法，以科学知识为指导，信义放生，以慈悲为怀，为生态文明和美丽中国建设贡献力量。
出席座谈会的有：中国佛教协会副会长薛成，中国道教协会副会长、秘书长王，环境保护部自然生态保护司副司长侯，农业部渔政管理局副局长，国家林业局野生动物保护与自然保护区管理司野生动物保护、繁殖与利用监管司司长等。清华大学科学技术与社会研究院副教授、中国野生动物保护协会高级会员于、国家林业局勘测规划设计院高级工程师阮向东、中国农业大学教授李建军等国家宗教局相关司局负责同志出席会议。
人民日报、新华社、中央人民广播电台、中央电视台、中国国际广播电台、中新社、中国人民政治协商会议、中国民族报、香港凤凰卫视、大公报、文汇报、中国宗教、法音、中国道教等多家媒体的记者出席座谈会并作了采访报道。
附：
中国佛教协会关于“关爱学生，合理释放”的提案
放生，顾名思义，就是把可能被屠杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归自然环境。据记载，早在春秋战国时期，中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。在放生的时候，佛教徒要按照佛教仪轨祈求三宝的加持，帮助放生的动物尽快摆脱轮回的痛苦。
它包含了佛教平等、尊重生命的慈悲情怀，自相关、因果反馈的辩证智慧，以及善待生命、普渡众生的客观追求。佛教认为众生皆有佛性，动物的生命和人的生命一样珍贵。恶意杀人，必遭恶报。大乘佛教主张“六道众生是我父母”，要求佛弟子以慈悯之心，珍惜一切生命。“如果世界杀害动物，应该是为了方便营救它们，减轻它们的痛苦”。所以佛教以杀生为最大恶业，以不杀生为第一戒，以关爱学生为最大功德。它主张佛教弟子慈悲戒杀，不惹怒众生，积极护生放生。
佛教典籍记载，放生是利己利他的行为。是佛教徒修行慈悲精神，积累财富的一种方式。它受到历代高僧大德的推崇和倡导，也得到了广大佛教信众的积极践行。在当今社会，释放的意义在于仁爱宽恕精神的培养和慈悲心的修行。如果每个人都能爱护生命，保护生命，我们就能从根本上减少滥杀，这对促进生态文明，构建和谐社会具有积极意义。
然而，今天的社会环境和生态环境与古代大不相同。如果放生方式不当，可能会背离佛教慈悲的初衷，甚至造成更多的动物伤害和生态环境破坏。主要体现在以下几个方面：一是在生活区周边放生蛇、蟒蛇等危害人类生命、影响人们正常生活的动物。二是将动物放生到不适宜的生长环境中，使其难以生存。第三，携带疾病病原体的外来物种或动物的释放造成了破坏
佛教界针对现代社会遇到的新情况、新问题，倡导“智释”、“理释”、“科学释”、“随缘释”等理念，并付诸实践，取得了良好的效果。根据世界各地佛教界在放生活动中提出的新思想、取得的新经验，中国佛教协会向全国佛教四大弟子发出如下倡议：
第一，慈悲为怀，顺其自然。我们提倡全国佛教四大弟子慈悲为怀，戒杀，在日常生活中保护学生。遵守野生动物保护法律法规，不参与野生动物猎捕和交易活动，拒绝购买和使用象牙、犀牛角等野生动物制品，主动向公安部门或动物保护组织举报乱杀、贩卖野生动物的行为，协助救助非法捕捉的野生动物。鼓励有条件的信众参与动物保护组织的活动或者资助动物保护项目。倡导各种形式宣传戒杀护生和健康素食的理念，说服世人以慈悲心关爱学生。组织放生活动的寺院或团体应认真讲解放生的目的、意义、相关知识和注意事项，培养信众关爱学生的意识，倡导放生要慈悲、慈悲、理性，不刻意追求数量和形式。
第二，讲究科学合理规划。放生前要了解放生动物的习性、检疫条件、生态环境、食物链结构等。必要时可以寻求相关专家或机构的建议和帮助，确保放生动物的习性、数量和健康状况与放生环境相协调。合理规划放生规模、频率和种类，努力避免放生动物对人类生命、生活或放生地生态安全的威胁。
第三，精心组织，比如法律。放生事关动物生命安全，参与放生的人要有高度的责任感。对放生动物的运输、看护、放生及相关佛事活动要精心组织安排，最大限度减少放生动物在放生过程中的意外死亡。在放生动物的过程中，要给它们提供基本的生存条件。放生动物，要避免简单粗暴的方法。放生仪式要按照佛法等佛教仪轨进行，体现了佛教引苦引乐、普度众生的宗旨。
佛教使世界成为现实，利益众生，提倡悲悯与智慧并重。保护和释放生命，要有慈悲心，要有智慧引导。我们倡导佛教四大弟子在日常生活中慈悲为怀，戒杀护生，支持参与动物保护活动。我们呼吁世界各地的寺院，引导信徒以慈悲心呵护生命，合理释放。我们呼吁全国佛教界开展放生活动，本着佛教慈悲的精神，遵守相关法律法规，采取科学合理的方式，使放生活动愿结善果，善心变成善举，充分发挥慈悲在社会上挽救生命、促进生态文明、净化人心的积极作用。
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