为了功德福报而放人，比如为了更好的生活，为了早日康复，等等，也是一种大慈大悲！还应该大力表扬！正如《药师经》所说：“放下一切生命……疾病会痊愈，一切困难都会解除。释放祝福.使它苦不堪言，它也不会遭受各种困难。”历代高僧大德，在放生动物，满足各种美好愿望，得到各种加持方面都有很大成就，鼓励人们放生更多的动物来拯救生命。为了功德和各种世俗利益而使人自由，这是可以理解的，也是大善。但是，在法期末，有些人用极端的思维去批判和诋毁别人，却是大错特错！055-79000还是劝人们为死者立功，这样对生死都有好处。为什么他们不允许别人舍命立功？有些人甚至为了别人的好运而诋毁甚至看不起别人。佛祖还是允许念佛念佛来谋取现实利益的。你有什么资格禁止别人为了自己的好运放生？为什么不问问自己还有没有心念佛经布施祈福？念经祈福就不允许别人放生祈福？还守口如瓶，说得那么深刻，太不像话了！其他人为了他们自己的利益，通过释放他们来拯救他们的生命。在动物眼里，治病救人才是硬道理！他们不在乎你是出于什么目的放他们自由，只要能救他们一命，他们绝对感恩戴德，伺机报答！而那些批判和阻碍放生的人，在动物眼里就和磨刀霍霍的屠夫不一样？一个本来可以被拯救的生物因为你的批评而失去了生命。你能偿还这笔生活债务吗？佛法末期，法弱魔强。弘扬佛法让众生进入佛识比以往任何时候都难！好在还是有办法解脱的，而且还是受欢迎的！不可否认，大多数人在放生之初都有各种私心，但随着放生次数的增多，会对放生的本质有更深的理解，各种私心会越来越淡，慈悲心会越来越强！正所谓：“先要被欲所勾，后要成佛智。”放生法，因其消业快、功德大，往往能起到治病、消灾、祈福的神秘立竿见影的作用。正因如此，通过大力弘扬放生的功德，普遍劝世人戒杀放生，使其先获得快速显著的实际利益，以佛法为乐，然后循序渐进，逐步深入，直至时机成熟，解脱自然修行！佛法末世有没有更巧更方便的吸引众生的方法？055-79000云：“如果你是佛，你就以慈悲释放你的生命。所有的男人都是我的父亲，所有的女人都是我的母亲，我所有的生命都由他们而生，所以六道众生都是我的父母。而那些杀生吃的，也就是杀我父母的。故常释常居之法。”别人重获自由怎么会不开心，就像救了我过去的父母一样。末法时期杀人业深，无数前世父母危在旦夕。有些人没有鼓励别人多放，反而批评和阻止放。有些人，邪见，甚至批评其他人热衷于释放动物！如果你是一个待宰的生物，你还会觉得别人热衷于放生是不对的吗？一年365天，你肯定天天想放人！今天的批评妨碍了别人的释放，但将来你有难了谁来救你？那些因你而死的生物怎么会放过你？更何况，毫无慈悲心的批判佛放，真的是非黑即白！我想问一下，在有些人眼里，没有慈悲心的放生者，可以把自己辛辛苦苦挣来的钱花在救命的东西上，不厌其烦地为他念经念佛，放归自然。你口口声声说你有慈悲心，那么当一个活物的头被砍下来的时候，你为什么不去救它呢？为什么要用自己的无知把这些生物逼上绝路？许多佛教徒的经济当你被释放的时候，你要站在苦难生物的角度，把你的心和你的心进行比较。在动物眼里，治病救人才是硬道理。现在有些人，带着极端的思维，无端指责别人放生，百般寻其弊端，失去别人放生的信心，把本该被拯救的生物逼上绝路。他们的报应也会很惨烈，千万不要大意！末法时期，杀生业深，更多的佛教徒普遍愿意上进，放生。他们利己利他，功德无量！

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