佛教徒经常放生动物，但既然放生后动物会死，那放生又有什么意义呢？如果你的推断是真的，那生病就不用吃药了，反正早晚会死。世间众生，当然最终都会经历死亡，会有轮回。当然，被放生的动物最终都会面临死亡。然而，我们这些修持慈悲的人，都在尽力做到无所畏惧。如果能让众生少受点苦，多享受点，那就很有意义了。最后要发愿成佛，才能最好的帮助众生享乐，远离苦难。但是，在我们拥有利益众生的能力之前，我们并不是什么都不做。帮助一个众生一次，也是一件好事，对被释放的一方和被释放的一方都有利。给众生生命，就是你在积累一个无病的长寿。在放生动物的时候，我们不仅仅是买下动物放走。我们为他们念经、持咒，让他们闻佛号、念咒，在他们心中种下一颗种子，将来一定会开花结果。我们也回去祈祷他们以后能化身善行，得到佛法，最后得到佛果。这些是他们更长远的实际利益，也算是‘施舍’。此外，有些人会授予他们三个转换。一般动物看不懂我们读的东西，所以不可能有真正的皈依之心。严格来说，不能说他们真的在皈依，但是念经皈依的过程一定是在他们的脑海里种下了皈依的好种子，所以还是一件很有意义的事情。藏传佛教会把甘露丸放在水里让他们喝，或者撒在他们身上，这也会给他们以后带来很大的好处。放生动物也要用点智慧。只有慈悲没有智慧，不能给众生带来大利益。有些人竟然把淡水鱼放在海里，或者把海鱼放在淡水河流里，或者把外国的鸟放在当地的森林里。这不会延长他们的寿命，反而会让他们死得更快。有些生物最初并不是作为食物出售的，比如观赏鱼和鸟。让他们走并不是真正的“无畏给予”。有些人提前向屠夫和猎人订购，于是故意多抓一些生物放生，失去了放生的意义。(《居士学佛100问》)常见佛教中有善举。「放」的现实意义是什么？众生(梵文胡巴-迦纳)最珍惜的莫过于生命，生命是最宝贵的东西。当他们被释放的时候，他们会和被释放的众生有很好的关系。解脱可以解除我们六道中的怨气，打开因果之结；所有解脱的众生都有佛性(梵文佛-dhatu)，尊重过去；现在释放可以增加我们的同情心。毕竟六道众生都是同归于尽的同胞。我们应该发起六道众生的爱。不自相残杀，弱肉强食。所谓“人心相通，道理相同”，就是这个意思。(比如本大师的书《佛学问答》)问：有人说：我们杀生吃肉，是为了让众生免受动物的邪道之苦，一劳永逸地杀生，让众生不再受苦。老俗人觉得这样对吗？(一位读者)回答：粪坑里的蛆受害最深。他会表现出同情心，多吃点来拯救它吗？佛的‘灯须遮’，水须丝滤，以防物害。如果杀生就是拯救，那么佛陀的行为难道不是残忍无情的吗？(李炳南老居士《佛学问答类编》)

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