第一，你救助的动物可能是某个人的父母或亲戚，或者是现在还活着的某些人。因为他们在世界上做了太多的恶，所以他们沦落为动物的方式，所以拯救一只动物就相当于拯救一个活着的人的亲人和父母。因为你救了一个活着的人的所有前父母亲人，活着的人会无缘无故的感激你，会送你钱和东西甚至讲和。(给你钱，给你东西等好东西或者联系你的客户，让你的客户等好消息。天下没有免费的午餐。);

第二：万物皆有灵性，包括我们看到的有形无形的神仙和灵魂。每一个人和动物都被我们肉眼看不到的死去的祖先包围着，为他们祈福。人的祖先，鸟的祖先，鸟的祖先，鱼的祖先。正是因为你的释放，他们的后代才得以延续。你救了他们的子子孙孙，让他们免受烹炸之苦，所以这种动物的祖先灵魂(有的甚至变成了鱼仙、鸟仙之类的神仙)会报答你，让你赚到钱，得到喜事之类的好运。所有的动物都是不朽的，一切都是有灵性的。也就是说，如果你放生的动物现在死了，几年后成仙了，那么放生的人如果还活着就会报答你，因为你帮了它。如果放飞它的人已经过世，他会找到曾经放飞它的人的后代，感激后代的善行，得到善报。反过来，你可以想象如果你杀了会得到什么样的报应。但放出来的时候必须对动物进行三次皈依，念佛名或佛号，才能皈依佛或门。佛教徒念阿弥陀佛道教找音，感太乙救苦佛。

第三：任何动物都有磁场，人也是。当有人在美国想你，而你远在黑龙江，你会感到心慌，不安。有人做过一个实验：人的心灵之间的感应速度等于光速。所以，我们放生的动物越多，它们给你的善意磁场就越多，你的运气就越好。这些都是放生动物化解疾病，延年益寿的原理。从六只动物被屠杀时的各种痛苦挣扎，足以证明它们的灵魂对人类的怨恨，对人类的残忍。它会对杀死它的人发出恶意磁场。人会遭受灾难和疾病，甚至是奇怪的疾病和灾难。相反，如果有人能让他们逃离死亡，给他们一个自然活下去的机会，他们的内心会充满感激，会对放过他们的人发出一种善意的磁场。人会从厄运中解脱，甚至好运也会发生。在放生的善举中，有多少癌症疾病是隐形的！

就是放出来还债，也是杀了无数多年的债。人这辈子的疾病和痛苦，都是因为之前欠下的债。偿还债务的最好方法是释放债务。救了别人的命，就是救了自己的命，也就是还了以前欠下的债。杀生自有恶报，放生自有善报。所以在我们有生之年释放它是多么重要啊！利国利民利己，还有我们的子孙后代！通过释放：我们自己解救出来的生物或者这些生物的祖先的灵魂和神仙也会成为我们的守护者，暗中庇护我们，在我们对他人的预言中帮助我们。

这种灾难越来越频繁。其实现在灾难并不频繁。它们曾经发生过，或者一直在发生。为什么？只要我们杀戮，这场灾难就会继续。灾难是什么时候形成的？也就是我们杀生的那一刻，吃肉的那一刻，就形成了。它的果实不是后来产生的，而是现在产生的。所以形成这场灾难也就不足为奇了。它的形成非常迅速，随时随地都存在。现在灾难越来越多，这也是一种现象。它的根源是什么？最重要的原因是它来自于杀生——人，杀人，偷盗，淫乱，精神错乱，酗酒。只要我们激动，世界就会移动，不会离开灾难。尤其是杀生的业力，让灾难更进一步。

为什么杀戮会影响一种性质的改变？从佛经上看，世间万物，包括宇宙，我们看到的地球、月球、大自然等等的一切变化，都是唯心主义创造的。只要我们内心有变化，外在自然也会有变化，两者是平等的。如果我们想避免灾难，我们必须有平和的心态。变得干净，外面自然的灾难就会停止。所以灾难来自于杀戮，这是非常真实的。因为杀戮是灾难的主要原因之一。刚才尹光大师在“上海赈灾法学会”上提到，戒杀、放生、吃素、念佛是拯救世界厄运、消灾的最好方法。这话说得很对，但从根本上说，我们也要正确认识到，这是心与心的关系。因为人动，世界动；人心不动，世界不动。

为什么说杀人会引发灾难？因为众生的心是感动的。有人认为：“众生(指动物和众生)的心和我们的心不一样。它不等于我们，它应该是低人一等的。或者说它的感情，它的理性，它的思想，都和我们很不一样。”这种说法是非常不正确的，因为众生与我们是平等的，只是因果报应而已，其形式与我们不同。

放生本身就是慈善。慈善不是帮助人类，而是帮助一切众生。因为慈善有两种，救急和救世。应该是基于紧急情况。因为众生的生命即将逝去，我们应该先救人，而不是优先救助有需要的人。举个例子，如果有人生活很艰难，那就要靠自己努力。但拯救生命不是。生命转瞬即逝。佛教徒首先应该以拯救生命为重。所以放生就是慈善，是大慈善，是无形的慈善，是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善不仅对社区有好处，对我们修道也很有好处。

比如成佛，不能帮助众生就不能成佛。为什么这么说？看看释迦牟尼佛的前生。当他要去喂老虎的时候，他的同学和老师都劝他：“不要这样。你看你留一个生命体去修行出家，会救多少众生！”当时这个老师是弥勒佛。但是释迦牟尼佛不听。而是用自己的身体喂老虎，用自己的身体吃老虎，这样八虎得救了。为什么释迦牟尼佛先于弥勒成佛？就是他敢于用自己的身体去喂老虎，用自己的身体去布施众生，去拯救众生。他不把一切众生当众生，而是和自己合而为一。而且，把拯救众生当成自己必须完成的事情，也是菩萨的行为。为什么释迦牟尼佛这么快就成佛了？因为他可以舍命救众生。因为他舍命救众生，所以会离开。

让病人出院是最直接的治疗方法。以前本溪有个市领导不信佛，但是有个居士跟他关系很好。他得了白血病，住在天津。后来居士问：“怎么办？”我说，“多放点。”这个俗人非常虔诚。那一天，他把天津几乎所有的生物，尤其是海里的生物，都买了一大车，全部投入大海。听说可能会晚一两次。不到一个月，病人就出院了，他还在市委担任领导职务。现在他挺好的。都快十年了，这次发布简直不可思议。本来他每天的医药费都是一两万或者三万，最后政府部门也负担不起。后来，他被释放了，很快就康复了。他不仅减轻了自己的负担，也减轻了国家的负担，所以这很好。

还有一个俗人。有人想租他的抓钩机(指挖土的工程车)。他驾驶抓钩机。他问了我一个问题，说：“我要挖一个池塘，就是养殖池塘，鱼塘。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师傅，你说的不对。如果我不逮捕他，他就得雇别人了。我赚了钱，可以养活三宝了。”我说：“你的这个理论是不正确的。跟他抓不抓不一样。他的执著是他的果实，你的执著也是你的果实。佛教不要求你拿钱供养。支持本身的目的就是让你放弃贪婪。这是佛教的根本原则。”他不能和我讨论这件事。后来他和我的一个徒弟商量了一下。我徒弟也劝他，说：“你做的不对。”他又把自己的理论说了一遍，最后谁都不听。

几天后，他来到了寺庙。他说：“主人，我该怎么办？前一天晚上，我把抓钩机开到我要挖鱼塘的地方。第二天早上，抓钩机被别人拿走了，我去还债。”这个抓钩器在哪里？它在唐山，离这里不远。挖鱼塘的人和拿抓钩的人互相欠债。最后他去打官司，抓钩没拿回来，可能花了20多万。有时候遇到他就说：“你还在挖池子吗？”他说：“我再也不挖了。”他说：“如果抓钩人想回来，我必须把它交给寺庙。”也就是说这种杀戮的结果是不可思议的。如果他没有杀3354，他就会有那种报应。如果他没有帮忙杀人，这个问题就不会发生。因为杀生之果，这一切终于发生了。

要真正做到不杀生，试着关爱每一个生物，包括一只蚂蚁和一棵小草。要视他们的生命为己任，视他们的安危为己任，最好是常年吃素。每逢大型庙会日(如农历4月8日、18日、28日，农历6月19日，农历7月13日、7月30日、9月9日，农历9月19日)，举行群体放生仪式。释放是一个很好的造福和解决灾难的方法。放生是为了拯救那些被抓的，将要被屠杀的人。根据佛陀的智慧，‘余罪中，杀生最重，功德中，解脱第一’。

解脱有十大功德。放生修行是积累功德最快的方法。

多布施，善业，包括布施穷庙，布施穷人。像这样布施，就能造好业，就舍得了。慈善不仅仅是钱，还有衣物和劳动。帮别人打工，去寺庙打工，也是一种慈善。布施的人不一定认识你或你的亲戚，但也可以布施给你不认识的人，让他们不会记得你和你的地址。这叫布施无相，效果更好。要和别人交朋友(帮别人指引迷宫，放生慈善)，要和鬼交朋友(超度亡灵)，要和动物交朋友(经常放生，念经让死动物超度)。算卦的人，要永远善良，永远有一颗菩萨心，把百姓众生的苦当成自己的苦，把别人的得当成自己的得，把别人的失当成自己的得，想方设法劝别人随便杀众生，小如虫草木。你自己要以身作则，不要占小便宜，尤其是穷人的小便宜，要诚实。正如太上老君的文章所说：‘所谓好人，人人敬，天佑之，福报随之。所有邪灵都会远离，有神灵守护，所为必有所为，神仙可以望其项背。

贪婪：感觉像洪水；仇恨：你能感觉到的火；愚蠢：明智的风灾；傲慢：我能感觉到地震！是灾异共业的感觉，破恶修善者是共业中的其他行业，灾异无形消失。凡夫用妄念，失其诚，忧盖智、德、能。佛悟至诚，法界众生本一体！理想主义是什么，知识是什么。境随心转，情随心生。如何改善环境，避免灾难？根本的拯救，还是要靠改善人心。大家好了，天气就好了，一切灾难都解决了。如何安身立命，建设国家和人民，教书将是第一要务。

疾病有三种。第一种疾病是生理疾病。饮食不当或寒热引起的疾病，如感冒发烧，不注意怎么办？去医院打针吃药。不能拖。因为身体怕发烧后出现并发症，可能引发其他疾病，所以不能耽误。尽快去打针吃药，过几天就好了。

第二是因果报应。大部分是因为贪污、绑架等自私的事情诱发的，比如脑血栓、肺源性心脏病等。他们大部分人生病都要花很多钱，花的钱恰恰是他们做了贪污、拐骗等自私的事情得到的钱。一个客户在旅游的地方大便后生了痔疮，后来来做痔疮手术。前几天，小学五年级的一个孩子组织孩子抢低年级小学生的钱。听他妈说，有一天他抢了160块钱，他妈生病300块花了200块，又有一天他500块花了200块。就像太上皇说的，所有武力勒索的人，都是指望着老婆的嘴，至死方休。他们不死，就会有水火大盗，忘器，疾病。天上有一个神，根据人犯罪的严重程度，来捉拿人。如果你减少支出，你就会变穷。如果你有麻烦，每个人都会是邪恶的。如果你被惩罚，你会避免它。如果你是邪恶的，你会死。头上还有三个北斗七星神，记录人们的罪恶，夺取他们的记录。还有三个死神，在人中间。每年的庚申日，他们都会拜访曹天，诉说人们的罪恶，在月夜的日子里，灶神也会如此。曾几何时，大的会抓住纪律，小的会抓住算计。谁愿意念佛心，解脱，就能消除这种业力。不要欠别人太多。这辈子欠的，下辈子还要还。也叫：宁消极不消极。每个人都有因果。比如你欠了一个人3000块钱不还，但是那个人死了，那他到死都不会停，你就生病了。你不会知道你为什么生病。到了庙里，会叫你烧纸还债。把你的病还给他就行了。这种现象在我们的现实生活中很常见。如果你去医院的时候看不清楚，就去找大仙，烧了这张纸。普贤菩萨在十愿中教导我们“忏悔业障”，诚心忏悔是消除求学路上诸多业障的主要途径。因果报应需要吃药吗？还需要吃药。但是，要明白，吃药是一种福报，它可以帮助你很快好起来。治愈业力的主要原因是清净、忏悔，以及念诵佛经祈求佛菩萨保佑的崇敬。如果心中没有贪、恶意、妄想，外界的毒素就不会被感染。如果在客观因素的帮助下吃点药，很快就会好的。

第三种病很难治愈。什么病？亲债权人的疾病。冤亲债主是什么病？去医院找不到病因，但是感觉自己真的病了。病源是什么？亲债主，所谓鬼附身。前段时间，一位70多岁的老人来找我，患有难治的皮肤病。每天晚上，他都觉得痒。去了医院，回家就生病了。我一查，老人是一家活鱼馆的厨师，刮鱼鳞杀鱼。当他老的时候，这些鱼的灵魂来找他。前几天有个顽固性皮肤病患者，年纪很小。有一次他上辈子打死了一条蛇，蛇的灵魂找了今人和旧人报仇，于是得了难治的皮肤病！人类

如果我们平时打死一只蚰蜒或者蜘蛛，人的身上很快就会出现一个痒痒的包。这个小包是你杀死的动物的灵魂。现在大部分疾病都是杀人激发出来的。也有很多现代人被不义的亲戚债主附身。他们疯了，胡说八道。如果他们很严重，他们将被送到精神病院接受治疗。结果，他们受到的治疗越多，情况就越糟。治疗业力的主要方法是真诚忏悔，念佛经让他们翻身，让他们死去，释放各种生灵为他们回报，让他们早日死去。

纵观古今，凡是算卦看病、解灾、立堂或批八字看风水的人，都攒不下什么钱。他们要么有口臭，要么有东西甚至是灾难要花钱。他们中的一些人与妻子分居，离家出走，甚至跳楼自杀。从北京到北方十几个城市也拜访过很多同行。的确，如上所述——他们最后的命运大多都不太好！因为算命属于秘笈，秘笈会损害你的生命，所以民间有算命人寿命短，穷算命人烧香的说法。但是，如果我们在帮助别人解决灾难的时候，经常放人或者叫别人布施行善，不仅长寿，功德圆满，死后也不会堕入地狱，也容易修成正果。记住。行善积德，善结人脉，释慈善，赞阿弥陀佛！上帝也会保佑这些善良善良的人们。

没有某种德行的人，在算卦、看病、解灾、评八字的时候会越来越差，因为有时候收了不该收的钱，钱鼓鼓的。前段时间一个老板李某因为一个项目欠了王10万，不想还。后来李老板出了车祸，花了十几万。后来经过缜密的调查，预测王的亡祖生气了，给了他一个灾难，花了他十几万。在给别人算命的时候，委托人身边的老祖先或者护法听着给自己的后代弟子算占卜。如果你偷了他们的钱，他们的老祖宗或者身边的护法绝不会饶你，所以你会有厄运。当然有早有晚，但你告诉他们放生行善，免费结缘佛经，他们的祖先还是会感激你的。

一定要搞好关系，不仅要和佛菩萨等机缘(做好事)，还要和人(善待他人)，和鬼(帮助世界做对死者有益的事，比如超度，放生)，和动物(放生不杀)。

人为什么会生病或者不开心？大多是今生或前世杀生或做错事、恶事的结果，死去的祖先在地狱受苦。比如有人痛苦，多半是前世或今生被杀的生物，尤其是战争中的士兵和屠夫。因为你杀了他们，他们的灵魂不会留下冤屈，他们的痛苦让你感到痛苦，那你该怎么办？那就是将他们超度到生命中(再来世或出生到天堂)，然后离开你的身体。有因缘(就是做了偷窃、贪污等坏事。今生或上辈子)。

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