依我拙见，魔术、魔术、风水、星座也是拆东墙补西墙。因为它的救灾并不能真正改变因果，只是改变了时间和空间。恶运恶运的根源是造了恶业，要白白修善业，清除恶业黑业的污秽。
通常风水绝学是用来帮人改变运势的。如果这个人和他的家庭没有这样的运气，没有这样大的善心，通常有几种可能。风水师再怎么努力，也找不到真正的山洞。即使找到了真穴，也不会因为人为的阻力而得到这个风水土，也就是强行占有这个风水穴。如果地理学家不相信风水的因果滥用，他就会瞎了眼，得罪老师或者受到天理因果的惩罚，就会在一些自然现象中人为地切断龙脉，比如洪水、滑坡、地震等自然现象，或者全家受到疾病的惩罚或者某种报应。埋风水土就像穿衣，需要量体裁衣。同理，如果你真的有福报，你就积累了很多福报。不需要请风水师，风水师会自己给他看地。不用刻意去寻找，也能得到真正的祝福。所以，有福之人，葬于福地。
现代社会大多在经济领域运用超常运算进行预测，改变事物的发展方向。但一个事物的发展方向是由两种因果力量控制的：善与恶。也就是说，虽然术士可以利用时空转换把事情向好的方面发展，例如，使用独特的策略可以使人们谈论生意，或者杜波，或者在讨债中得到他们想要的东西。但如果没有这样的加持，即使手术后能获得几千万，也会在其他方面失去已经获得的，比如破财，被骗或者其他方式。因为没有底线，工资多少就是因果。同样的道理，如果人世间真的有福报，那么真的有福报的人在道术中不用转运就能得到世界，不用道术就能得到巨大的财富。
再比如拼救灾，拼交通。符咒所代表的神，通常是佛教中所说的神，还没有脱离轮回。因其有限的因果律，只能在因果律允许的范围内帮助人。佛教有三能七不能，其中一条就是众生的固定业力不能改变。如果佛能改变众生的固定因缘，以佛的神通，可以直接成佛，带领我们到西方极乐世界。为什么非要在人间苦讲四十九年，让众生明白佛法后自己成佛？正因为固定的因缘无法改变，所以无论是求佛还是求菩萨，佛菩萨都只能在因果允许的范围内帮助众生。
禅宗的开悟也是如此。诸佛菩萨的创始者开悟了修行者，这也是修行者开悟与未悟的边缘。有了佛菩萨创始人的帮助，修行者才有了开悟的可能。佛菩萨尚且如此，何况神仙。也就是魔术能达到什么样的效果？因果循环下，不过是挖肉补疮罢了。
在解灾的时候，如果人真的那么有福气，然后用魔术、风水等方法就可以解灾、改变运气。自然会产生更大的影响。如果人没有这种财运，那么再怎么用特门，拼风水等办法，也只是一个自己玩不起的斗。
因为业障不同，世间万物的构成也不同，大到整个世界的整体环境，小到六道中每一个众生的遭遇、心理、命运、相貌、家庭环境、工作环境、风水、思想等诸多方面。
因果是遵循宇宙的大规律，既然风水、八字、特种作战、解灾魔法之类的东西都不能完全从根本上解决问题。然后，我们要从问题的根源来解决问题：因果。
之前已经说了很多了。我们解决灾难和改变交通所需要的是向好的方向发展，所以我们必须努力行善积德。
有许多善行，女士们，先生们，放人，修桥，铺路，念经，印经，供养他们，献血，捐献骨髓，支持家庭成员，帮助老人，捐赠给H
任何善行，无论大小，都要修行，让恶业慢慢消除，善业慢慢积累，从而改变一切。
在这里，我想解释一下因果循环中最大的善举是什么。那是释放。
在各种善举中，唯有释放，才是解决禽兽众生都会面临的痛苦的最直接、最根本、最快捷的方法。想象一下，一只鸡，一只鸭，一只猪，或者一只青蛙，一只田螺，它们都是极度怕死的，死前都要承受被剥夺和被切断的痛苦。如果我们能减轻或解除他们的痛苦，让他们自由地生活，为他们进行三次皈依佛教，我们就在他们身上播下了佛教的种子，使他们将来能闻到佛教的味道。
救人一命胜造七级浮屠，所以救一只动物的命至少相当于造一级二级浮屠。
一个关于我获释的故事。
我奶奶去世的时候，家里的亲戚朋友从乡下请了一个老师来帮我奶奶念经。老师都是喝酒吃肉的人。我一边默念佛祖为奶奶圆寂的祷文，一边看着老师为奶奶念大悲咒。看了半天还是觉得请这些大师浪费钱。但是我无能为力。我在家里是一个谦逊的人。我说不出话来，只能坐在那里默默祈祷。
后来我想起了我曾经读过的拉荣五明佛学院索达吉坎布写的《放生功德，甘露，妙雨》这本书，想起了放生功德，于是我就想，他们那么心不在焉，他们那臭烘烘的念佛经，未必有什么效果。我又想到，我们一个居士去世的时候，请了很多居士来帮他们送死。最后，俗人在梦里梦见了那个俗人。他死的时候还是那样，不是死在西方极乐世界之后。所以我就想，如果我放松念佛，或者没有达到一定的实力念佛，帮奶奶死，效果可能不会很大。最多也就各种好根在我奶奶身上。可能达不到预期的结果，
于是我跑去市场卖泥鳅40多块钱，然后买了20多块钱的螺丝把奶奶放了，祈祷她能去西方极乐世界。后来家人又梦见她，她变得很漂亮，穿得很漂亮，看起来很幸福，进入了家人的梦里。我心里一直在想，如果我奶奶没有死，至少是因为我帮她解脱的福特转世进了天堂。试想，用数万条生命换取自由的美好事业，换取一个人死后出生之地的美好事业，是不可想象的。奇怪的是，她没有出生在西方天堂或善道。
这是一件双赢的事情，既给了被放生的动物生活的自由，也给了它们做好事的巨大回报。那么，为什么不做这么美好的事情呢？另外，发布的成本不一定要很大。也就是每天存一块钱，一个月也可以存三十块钱放飞。三十美元用于拯救蜗牛、鳗鱼或其他生命。应该拯救多少生命？
另外，放生行善时的心境，最好是照顾佛的慈悲与菩提心，以一切众生的利益为动机。解脱之后，一切众生将功德回报给一切众生，希望一切众生都能摆脱痛苦的轮回，走向极乐世界。然后将这样的大功德供奉给佛菩萨，让他们感到快乐，把自己的一滴功德像大海一样融入佛菩萨的功德中，然后佛菩萨再分配功德。
如果每一个练八字消灾、特种作战、法术消灾、风水消灾的人，或者行医的人，都能在每次施术的时候要求师傅放生，信佛，尽量吃素，然后施术，那么，收了钱之后，施术者就要少承担师傅的恶业，放生就能让自己的技艺更有效果，付出几万条生命的代价。
行医的人可以劝人放生，或者为有病的人放生，也可以治病，这样在因果上就有10%的胜算。
在此，希望易学界的同行们能劝人行善，放生，行善，让修行和经济收入寻求双赢的质的飞跃。
最后祝大家好运幸福。
我在此忏悔我所有的恶念和恶行；我愿意分享这篇文章的所有优点和缺点，并寄回给原作者和读者。本文如有错误，我将忏悔。如果有功德，我一般会回头。我愿意一起修善法，安心！
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