武汉放生协会

放生的讲究_放生解灾行善改运

顾名思义,所谓的赈灾运变,是因为人在人生旅途中出现了一些问题,比如运气不好,遇到了灾难。就像我们必须治疗疾病一样。

生病的原因有很多,包括身体四大失调引起的疾病,因果引起的疾病等等。但是,厄运和灾难的原因只有一个,那就是因果循环的报应。

正所谓善有善报,恶有恶报,报应分善恶。那么,恶运灾难的原因一定是恶因的结果。

俗话说,天网恢恢,疏而不漏。从某种程度上来说,这也证明了一个观点,因果报应是齐头并进的,是非常公平的,不会因为有人地位高而减少,也不会因为有人地位低而减少。

解灾变交通的方法很多,佛教道教各大宗教和民间信仰都有很多方法。比如释放,比如做各种善事,比如风水,比如八字消灾,比如特种作战,比如变符咒,等等。

在独特的运作上,风水利用了易学中的干支五行与时空的关系,改变了事物的发展方向。

至于民间魔术,则是为魔术中的符号所代表的神灵祈福。请感动神灵,用他们的力量改变他们的运气。也有与李逸结合的咒语。

俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆。那么,一件事情的发生,必然有它的起因、过程和结果。我们想要解决的灾难,想要避免的困难,想要改变的运气,都是指已经发生或者即将发生的结果。

佛家有句话是这样的:欲知前世因缘,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。既然是恶运和灾难,必然有恶因。

既然恶运源于善因,要避免恶运和灾祸,只能用善因善业来消除。就像清除污垢一样,必须用清水清洗。凡事必有因,才会有果。所以因果是宇宙遵循的基本规律(这里就不详细解释了,有兴趣的可以深入研究一下)。

这里有几个风水改运的因果故事。

邵阳荣石,建宁人。世人以渡河为生,雨涨久了,横流冲毁房屋,落水者顺流而下。他所有的船都是为了捞取货物,只有少师的曾祖父和祖先救了命,但村民们却嘲笑他们不拿任何货物的愚蠢。少爷出世,家财万贯,神人成道,俗话说“你爷爷有负功,你的后代应该配葬在某处。“因此,根据它所指的,这就是今天的白兔墓。出生后,少师,一个弱小的冠军,达到了第三名,和他的曾祖父,祖父和父亲一样,他的官方。你的后代是贵族,还是有很多圣贤的。

莆田的林家,过去有个好老母亲,经常被人当粉团送人,让他们得偿所愿,不累。一旦永生,一个道士每次吃六七团。母亲节和最近三年一样,就是知道她的真心。这就是为什么:

“我已经吃了你三年了,为什么还要报你?大宅后有埋人之地,有一升麻子。」

据其子葬,初世九人,钗甚盛。福建有森林开不了榜的传言吗?

唐朝时,有一位举世闻名的仙女,名叫弘治大师。他是朝廷看重的风水先生,却喜欢游遍名山大川,过着神仙般的自由生活,爱在大自然中寻找龙穴。有一次,弘治大师从东都洛阳游览回来,对当时的老宰相说:“我这次在关门路左侧发现了一个真正的龙穴。从龙的气势来看,九峰一直蜿蜒曲折。穴位周围的沙峰起伏,一层比一层高,彩旗飘飘,相互拥抱。“山”字交叉,案后出现写作高峰。这个游戏是左水右浇,水口位于沙山狮和象形锁的两侧。葬于此后,必有丞相。”老丞相大吃一惊,问道:“谁有福气住在那里?”大师说:“项老先生应该向皇上告状,在家休息三天。你的下属必须来问候他。我就躲在帘子后面等着看那个有福的人出现,我就把他让在这里。”老丞相听后,觉得这个方法妙不可言,便依法施行。在告病的三天里,全国各地的官员都来迎接,他们都躲在帘子后面等着。很明显,人们要么没有幸福,要么没有美德,要么没有更大的幸福。他们还说,“即使这些人被埋在这里,他们不仅没有幸福,反而会带来邪恶。”正叹着气,忽然门外传来仆人的通报,说老丞相正要推辞,只听弘治大师说:“请快叫我。”总理听了之后,召见了袁。原来,袁不是来看望总理的,而是来请假的。宰相很恼火,但只听弘治大师说:“这个人和平儿一样亲,你不能怠慢了他。这里只有他一个人。”丞相刚要说话,忽听得袁皱眉道:“我的祖坟在洛阳关着,我父亲今年又去世了。请允许我请假回家道别。”(据《礼记》记载,“当时,死者在家族中安葬,举行仪式的那一天,后人、亲友都要向坟墓告别。”)老丞相和弘法师听了,正合他意。于是老丞相把弘法师的话告诉了曜,并让曜跟法师回去帮他找一个风水宝地。但袁婉言谢绝,“我是清官,家境贫寒,没有钱买这么好的风水之地,以我的身价,也没有资格请弘治大师安葬亲人。”在袁的再三拒绝下,丞相兼弘时大师只能长叹一声,袁自己回家了。两年后,弘治大师再次巡视洛阳路,闭关锁国时,拜访了甘源黑曜石的故乡,并询问了祖坟的位置。真的很不一般,而且刚好是最好的。原来,甘源曜父亲的坟墓就埋在弘治大师两年前要给他的穴位上。弘治大师眼睛一亮,脑海中翁翁地响了起来,于是打开罗盘除沙,向前望去,然后审视良久,心中叹息。弘法师回来后,把事情的真相告诉了老丞相,说:“真是天助你富贵!”。乾曜源果从京后尹已升为丞相,其发的速度,也不过二十年的功夫。

耿阳有个很有钱的人叫赵尚社。他遍访各地名师,寻找最好的窑洞,他准备搬家去安葬父母的坟墓。他的一个老乡,名叫罗晟,精通风水,选择了一个很好的山洞,名叫“九龙窝”。他对朋友们说:“九龙窝是风水宝地,但只有有福气、有德行的人才能享用,一般人是不能占有的”。罗晟和赵尚社是姻亲。得到这个消息后,他向罗晟要这块占卜用的土地。罗晟说,“这是一件严肃的事情。如果你的财富不够,就不要埋葬这块土地。”他还说:“如果你真的想要,你就得照我说的做。第一,给三年。第二,给寺里的和尚做300套衣服鞋子。赵商社立即同意了这些要求,于是罗晟就去为他看这块风水宝地。赵尚社从此开始布施,做衣服鞋子,但收养孤儿并不容易。眼看两年过去了,赵尚社认为罗晟的话不能全信。也许有什么阴谋,所以他无视罗晟的建议,强烈要求罗晟把他父母的骨头搬到九龙窝的穴位。罗晟是公婆,无奈摇头,择日迁坟。他说,“当破土和打井时,指定坟墓的人不能在现场。”于是他用指南针除沙除水,倒立一座山,离开了现场。赵尚社和工人们一起,开了一个洞,破土而出。他刚下铁锹,晴空里就一声炸雷。赵尚社没有理会这种反常的反映,继续往下挖。当他挖到一米左右时,挖出了两个石球,颜色如画,变得紫腻润泽。出于好奇,他把石球收好,埋了父母的尸骨,带回家。回家后,石球一天比一天干硬。赵尚社和儿子在楼上睡觉,天上下着大雨,但雷声还在继续。突然,一道闪电穿过房子,杀死了他们。他的妻子睡在楼下,被楼房倒塌压死,她的房子被大火彻底烧毁。邻居看到了,但是没有办法救她。大雨过后,族人把赵尚社父母的坟搬回原处安葬,又把两个石球放回原处,重新安葬。罗晟也有心理障碍。每当打雷的时候,他就惊慌失措,到处躲藏。过了很久才稍微好一点。这个故事说明赵商社是一个没有幸福的人。土地老师罗晟为他安排了修德章程。他没有遵循上述规则而去了修德,而是查封了九龙的老窝。结果不仅他为此而死,连老婆孩子都牵扯进来了。连姻亲风水先生罗晟都被天道吓住了,真是损人不利己。

福建莆田南寺附近有个墓地。四面环山,龙龙威武,左右迎击。跨峡开户,分三部分。龙和龙来来去去,它回头,形成了顾祖的形象,水城玉带的形状,山案三峰,山案前排,青龙回望,白虎低头收进,它有牙齿。厅堂宽正,八国锁。一天,一位经验丰富的陕西旅行家来到这里,富家聘请他的土地主人照看坟墓。土地爷说:“就是这个祖坟,对你家有影响,你要是瞎了,就赶紧挪开,这样你就安全了。”富商听说后,让土地爷给他选个地方迁坟,于是土地爷在青龙沙上找了个幸运洞,把富家的坟给迁了。说也奇怪,只有不到一个有钱的家庭来迁坟。当地有一个贫穷的学者,名叫陈俊卿,他没有资金购买土地和埋葬他的父亲,所以他要求当地的老师在富人家庭搬走后将他的父亲埋葬在老洞穴里。几年后,陈俊卿的家庭没有引起任何麻烦,他考上了状元,后来成了宰相。

以上的故事都说明了一个道理,因果报应如影随形,没有好坏之分,只是人叫自己。

俗话说“福地埋福人”,风水离不开因果,天理循环。如果没有大幸,注定葬身福地,一切努力都是徒劳。如果没有福报,如果有福报,就会被洪水、地震、雷雨、人为挖掘等自然或人为因素摧毁。这是为什么呢?只是因果而已。

很多人的误区在于,如果运用风水绝学等魔术,就能立刻改善自己、自己甚至更大范围的命运。其实风水绝学和特种作战也是用五行八卦、天干地支等等天地之间的符号来衡量的,而天干地支、五行八卦等等合成的知识,比如特种门、风水等等,只是一种衡量因果关系规律的知识,而不是因果关系本身。

真正的魔法,风水,各种预测技术,确实有其神奇的精准性。但这些预测从未脱离因果循环。

在藏传佛教中,有一种修行者叫法术师。一般都是在家,精通密宗仪轨,对密宗理论研究很少。他们在修习秘仪取得一定成就后,可以用自己的能力去救灾、治病、防雹、改运等等。家里的一种正统道观,类似道教。藏传佛教中有很多关于这些秘密施咒者的传说。其中,最被人津津乐道的故事是,施秘者没有真正的能力为主人消灾或者在消灾上有其他不良想法,使佛法不成功,而得到信徒信钱而堕入地狱的故事。同样,在我们汉族地区和我所在的地方,也有很多风水师帮助一些坏人或者居心不良的人冲击风水之地,导致失明,杀害老师,或者受到天道惩罚的故事。

究其一切原因,为什么藏传佛教的密咒大师会堕入地狱,得到报应,风水大师会双目失明,受到天道的惩罚。都是因为因果。比如像那些法术大师,如果收了别人的钱,就相当于把别人的业力承担在自己身上。如果法术师的法术力真的在家,法师家人要消除的恶业也用心消除了,那就不会有地狱和报应了。同样的道理。风水师或表演魔术的魔术师。如果你不符合因果,你会在合适的时间帮助人解决灾难,改变交通和风水,因为你接受金钱或帮助别人,你会改变局势的发展方向。所以肯定会承担主家的一定因果。

同样的,为什么很多学了心灵感应的魔法,或者魔法的人,大部分都不能致富,大部分只能解决温饱问题?事实也是如此。因为他们在帮人锻炼数字的同时,也或多或少的背负着主家的一些因果。所以我不能发财。只有少数运气好的学了命理的同学,才能在命理上获得一些盈余的收入和名利。

放生的讲究_放生解灾行善改运

依我拙见,魔术、魔术、风水、星座也是拆东墙补西墙。因为它的救灾并不能真正改变因果,只是改变了时间和空间。恶运恶运的根源是造了恶业,要白白修善业,清除恶业黑业的污秽。

通常风水绝学是用来帮人改变运势的。如果这个人和他的家庭没有这样的运气,没有这样大的善心,通常有几种可能。风水师再怎么努力,也找不到真正的山洞。即使找到了真穴,也不会因为人为的阻力而得到这个风水土,也就是强行占有这个风水穴。如果地理学家不相信风水的因果滥用,他就会瞎了眼,得罪老师或者受到天理因果的惩罚,就会在一些自然现象中人为地切断龙脉,比如洪水、滑坡、地震等自然现象,或者全家受到疾病的惩罚或者某种报应。埋风水土就像穿衣,需要量体裁衣。同理,如果你真的有福报,你就积累了很多福报。不需要请风水师,风水师会自己给他看地。不用刻意去寻找,也能得到真正的祝福。所以,有福之人,葬于福地。

现代社会大多在经济领域运用超常运算进行预测,改变事物的发展方向。但一个事物的发展方向是由两种因果力量控制的:善与恶。也就是说,虽然术士可以利用时空转换把事情向好的方面发展,例如,使用独特的策略可以使人们谈论生意,或者杜波,或者在讨债中得到他们想要的东西。但如果没有这样的加持,即使手术后能获得几千万,也会在其他方面失去已经获得的,比如破财,被骗或者其他方式。因为没有底线,工资多少就是因果。同样的道理,如果人世间真的有福报,那么真的有福报的人在道术中不用转运就能得到世界,不用道术就能得到巨大的财富。

再比如拼救灾,拼交通。符咒所代表的神,通常是佛教中所说的神,还没有脱离轮回。因其有限的因果律,只能在因果律允许的范围内帮助人。佛教有三能七不能,其中一条就是众生的固定业力不能改变。如果佛能改变众生的固定因缘,以佛的神通,可以直接成佛,带领我们到西方极乐世界。为什么非要在人间苦讲四十九年,让众生明白佛法后自己成佛?正因为固定的因缘无法改变,所以无论是求佛还是求菩萨,佛菩萨都只能在因果允许的范围内帮助众生。

禅宗的开悟也是如此。诸佛菩萨的创始者开悟了修行者,这也是修行者开悟与未悟的边缘。有了佛菩萨创始人的帮助,修行者才有了开悟的可能。佛菩萨尚且如此,何况神仙。也就是魔术能达到什么样的效果?因果循环下,不过是挖肉补疮罢了。

在解灾的时候,如果人真的那么有福气,然后用魔术、风水等方法就可以解灾、改变运气。自然会产生更大的影响。如果人没有这种财运,那么再怎么用特门,拼风水等办法,也只是一个自己玩不起的斗。

因为业障不同,世间万物的构成也不同,大到整个世界的整体环境,小到六道中每一个众生的遭遇、心理、命运、相貌、家庭环境、工作环境、风水、思想等诸多方面。

因果是遵循宇宙的大规律,既然风水、八字、特种作战、解灾魔法之类的东西都不能完全从根本上解决问题。然后,我们要从问题的根源来解决问题:因果。

之前已经说了很多了。我们解决灾难和改变交通所需要的是向好的方向发展,所以我们必须努力行善积德。

有许多善行,女士们,先生们,放人,修桥,铺路,念经,印经,供养他们,献血,捐献骨髓,支持家庭成员,帮助老人,捐赠给H

任何善行,无论大小,都要修行,让恶业慢慢消除,善业慢慢积累,从而改变一切。

在这里,我想解释一下因果循环中最大的善举是什么。那是释放。

在各种善举中,唯有释放,才是解决禽兽众生都会面临的痛苦的最直接、最根本、最快捷的方法。想象一下,一只鸡,一只鸭,一只猪,或者一只青蛙,一只田螺,它们都是极度怕死的,死前都要承受被剥夺和被切断的痛苦。如果我们能减轻或解除他们的痛苦,让他们自由地生活,为他们进行三次皈依佛教,我们就在他们身上播下了佛教的种子,使他们将来能闻到佛教的味道。

救人一命胜造七级浮屠,所以救一只动物的命至少相当于造一级二级浮屠。

一个关于我获释的故事。

我奶奶去世的时候,家里的亲戚朋友从乡下请了一个老师来帮我奶奶念经。老师都是喝酒吃肉的人。我一边默念佛祖为奶奶圆寂的祷文,一边看着老师为奶奶念大悲咒。看了半天还是觉得请这些大师浪费钱。但是我无能为力。我在家里是一个谦逊的人。我说不出话来,只能坐在那里默默祈祷。

后来我想起了我曾经读过的拉荣五明佛学院索达吉坎布写的《放生功德,甘露,妙雨》这本书,想起了放生功德,于是我就想,他们那么心不在焉,他们那臭烘烘的念佛经,未必有什么效果。我又想到,我们一个居士去世的时候,请了很多居士来帮他们送死。最后,俗人在梦里梦见了那个俗人。他死的时候还是那样,不是死在西方极乐世界之后。所以我就想,如果我放松念佛,或者没有达到一定的实力念佛,帮奶奶死,效果可能不会很大。最多也就各种好根在我奶奶身上。可能达不到预期的结果,

于是我跑去市场卖泥鳅40多块钱,然后买了20多块钱的螺丝把奶奶放了,祈祷她能去西方极乐世界。后来家人又梦见她,她变得很漂亮,穿得很漂亮,看起来很幸福,进入了家人的梦里。我心里一直在想,如果我奶奶没有死,至少是因为我帮她解脱的福特转世进了天堂。试想,用数万条生命换取自由的美好事业,换取一个人死后出生之地的美好事业,是不可想象的。奇怪的是,她没有出生在西方天堂或善道。

这是一件双赢的事情,既给了被放生的动物生活的自由,也给了它们做好事的巨大回报。那么,为什么不做这么美好的事情呢?另外,发布的成本不一定要很大。也就是每天存一块钱,一个月也可以存三十块钱放飞。三十美元用于拯救蜗牛、鳗鱼或其他生命。应该拯救多少生命?

另外,放生行善时的心境,最好是照顾佛的慈悲与菩提心,以一切众生的利益为动机。解脱之后,一切众生将功德回报给一切众生,希望一切众生都能摆脱痛苦的轮回,走向极乐世界。然后将这样的大功德供奉给佛菩萨,让他们感到快乐,把自己的一滴功德像大海一样融入佛菩萨的功德中,然后佛菩萨再分配功德。

如果每一个练八字消灾、特种作战、法术消灾、风水消灾的人,或者行医的人,都能在每次施术的时候要求师傅放生,信佛,尽量吃素,然后施术,那么,收了钱之后,施术者就要少承担师傅的恶业,放生就能让自己的技艺更有效果,付出几万条生命的代价。

行医的人可以劝人放生,或者为有病的人放生,也可以治病,这样在因果上就有10%的胜算。

在此,希望易学界的同行们能劝人行善,放生,行善,让修行和经济收入寻求双赢的质的飞跃。

最后祝大家好运幸福。

我在此忏悔我所有的恶念和恶行;我愿意分享这篇文章的所有优点和缺点,并寄回给原作者和读者。本文如有错误,我将忏悔。如果有功德,我一般会回头。我愿意一起修善法,安心!


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