简单说明如何发布1。什么是释放？答：放生是看到活着的、即将被杀的、惊慌的、垂死的众生，表现出慈悲心，付出生命，让他们解脱，回归自然的一种善举。在深层意义上，也有斩断自性烦恼，走出生死牢笼的意义。2.有没有放生的历史？答：是的。过去，在古印度，有一个名叫车缙的异端国王，他喜欢吃新鲜温暖的血肉，因此杀死了成千上万的生命。后来他在地狱出生，承受了各种痛苦。长老阿难把这个情况告诉了佛陀。佛说是吃了血肉，杀生多的果子。之后，阿难为此倾注了大量的生命，把这个人从邪恶利益的痛苦中解脱出来。还是那句话，过去我们的佛是一个叫“沉淀”的商人的儿子。当一万条鱼在太阳的暴晒下快要死去的时候，降水发动了大慈悲，把它们放了出来，解除了它们对死亡的恐惧，让它们活在了好玩的世界里。3.为什么要放？答：放生既是慈悲的体现，也是对多少代人累积的无数杀生的偿还。佛教里的因果原理是很科学的，我们这辈子造的业障都数不过来，更别说我们生的多了，劫的多了，积累的恶业了。积极参与释放，挽救生命，偿还旧债，达到消除犯罪，排除障碍的目的。4.放生有什么好处？答：解脱的功德是所有有希望的善行中最完整、最非凡的。在十大善举中，放生的标准不仅是不杀生，还要保护其他生命。简单来说，放生的功德有以下几点：(1)无刀无兵劫，免于战乱。(2)寿命长，身体好，疾病少。(3)躲避自然灾害和灾难。(4)子子孙孙，世世代代兴旺。(5)多生孩子适合男人，求成功。(6)官位亨通，一帆风顺。(七)幸福吉祥，四季平安。(8)化解冤屈，消弭万恶，无忧无虑。(九)顺应天心，服从佛命，感恩事物，使诸佛皆乐。(10)你可以住在天堂，享受无限的祝福。如果参加净土，可以直接去西方极乐世界。5.放生后的自己会怎么样？答：释放总能培养我们的慈悲心。在放生的过程中，我们领悟到了天地万物都是平等的，都是有感情的，都是佛一样的，都是可以成佛的道理，这让我们对每一个生命都以慈悲和尊重去对待，去珍惜。从而在生活中戒杀素食者，保护学生，帮助他人；作恶，行善，以慈悲看待世间万物。要知道佛心就是慈悲。当我们一直培养慈悲心，心与佛和谐，诸佛皆大欢喜，自然就容易与佛沟通，自然就容易学佛学道。6.如何选择发布日期？答：放生时间应选择在善行增多的节日，如汉初一、十五或圣诞节、佛菩萨出家成佛纪念日等；在西藏藏历正月初一至正月十五之间，是佛祖显神变的节日；每月15日、30日、8日分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛的节日；六月初十是莲花生的诞生日。在这些节日里，放生功德是一大胜利。如果因为工作忙做不到这一点，可以根据自己的方便来做，但千万不要长期沾染沽名钓誉等不良思想。而是要发起慈悲心和菩提心，随机放生。同时为了防止商贩或者心怀不轨的人抓法，需要时不时的释放。除了以上的节日，他们也很成功。7.如何选择放生的环境？答：释放的环境很重要。一是要适合新生动物，二是要防止再次被捕捞。陆地动物最好远离人类；水中的动物应该放在它们不被污染的地方但从方便的角度来说，在没有法师的情况下，无论男女居士都可以念经放生，功德是一样的。9.为什么现在反对批判释放的人那么多？答：解脱是消除业障最简单的方法。很简单也很容易。只要你有动力，随时随地都可以释放，人多钱少。正是因为解脱的非凡成功，我们的许多朋友、债主、外道都不希望我们单纯地去消除业障、成就道。所以千方百计增加无知，迷惑人，迷惑人，阻挠人的释放。10.为什么现代很难提倡放生？答：这是因为末法时代，众生皆受业障深重，无福消受，所以有善人被释救。是因为众生无知，没有明辨是非的智慧。虽然放生这件事看似很简单，但是放生所蕴含的道理却非常深刻复杂，不是一般人所能理解的。即使被放生的居士不能深入了解真相，也很容易受到世俗偏见的阻碍，对放生失去信心，放弃消灭杀生行业的机会！11.能简单说一下放生的原因吗？答：(1)因缘一如既往的不快乐。种瓜得瓜，种豆得豆，这是永恒的真理。放生就是拯救人的生命。如果你种下好的事业，你会得到好的结果。阻碍批判和释放就是阻碍人们拯救生命。如果你种下邪恶，你将收获邪恶的后果。(2)天地众生皆有灵，皆知趋吉避凶。他们贪得无厌，怕死，他们都有喜怒哀乐。今天的发布，大家都懂得感恩了！(3)天地众生，皆如佛，与我相比，无异，只是因缘深，不幸成了异类兽。一旦业力消除，他们也可以成为佛果。今天放生，就是将来救一个佛！(4)天地众生和我，从一开始就是轮回中彼此的兄弟亲人。今天放生是为了救自己的亲人！(5)天地众生与我在前世轮回中都是敌人。今天放了他们，就能报你的仇，你就不再有仇了！12.我应该如何回答各种关于发布的问题和批评？答：很简单。就说“自己感受一下”，把自己当成一种不同的存在。你希望人们如何对待你？如果我们能以慈悲心去看待每一个生命，那么所有关于释放的质疑和批判都将迎刃而解，所有关于释放的谩骂和阻挠都将是过度怀疑和不够慈悲！13.一边杀人一边放人有什么意义？答：天地都是相对存在的。有善有恶，有忠有奸。放生有好报，杀生有恶果。我们释放的是自己造的功，杀生的是自己造的罪！不能因为杀恶人有罪，就放弃放人的善举！14.很多人批评“释放就是释放至死”。这有什么意义？答：(1)死亡只是其中的少数，大部分放射性地活回生命，回归自然。如果不释放，100%的生命将被屠杀。不能因为死了几个生命就全盘否定放生的善举吗？因为噎着而放弃食物是愚蠢的！(2)死去的生物至少应该得到公平的死亡，在大自然的怀抱中死去，比被砍被炸，被水火折磨后死去要好千万倍！(3)我们对那些被放生并活下来的人重获生机充满喜悦；对于不幸去世的事情，我们送上无限的祝福！因为今天，在千载难逢的释因中，我已皈依佛门。我再也不会陷入三害之中，也亲耳听到了“南无阿弥陀佛”的六字真名，我就出家为道了。早日赏兽，投胎为人，授佛修行，早日成佛结果，回到老太婆身边度过许多苦难众生！15.能告诉我让生物死去更深层次的意义吗？答：可以看一下《金光明经》流水老人产品。佛祖曾经是流水中的长者。他不忍心让一万条鱼干涸而死。他紧急派出二十头大象喂鱼过日子，为数万条鱼念佛。成千上万的鱼得到了这个功德。一天结束时，所有鱼的尸体聚集在池畔，众神知道如何生活并享受无限的祝福？有证据可以证明：“当你在你的位置上，你死的时候会很震惊。当你死的时候，你会有一千条鱼。当你死在同一天，你会过得很好。”其实最大的福报，就是被释放皈依念佛后当天死去的生命。千千成千上万的众生，有几个能在生命的尽头皈依佛门，有和许多居士认真地为他们念佛，为他们翻身？今天的因缘已经不多了，早日摆脱三害，岂不是一种深刻的福报！难道不是因为因果报应，畜生才会早死，早投胎，早修行，早死西方极乐世界？所以放生的居士慈悲为怀，保全性命，设身处地为每一个生命着想。东西死了，我们问心无愧，同时送上无限的祝福和希望！16.部分放生的生物已经受损，放生后可能无法存活。为什么要浪费钱？答：任何活着的个体都害怕死亡，都有自己求生的本能。想想战争中的伤员和残疾人。是不是都在拼命挣扎，尽一切可能挽救自己的生命，同伴都在全力抢救，一点都不放弃？受伤的动物也是一条生命，它有自己在野外生存的方式。如果不幸死去，死在大自然里远比任人宰割，烤来烤去好！换个角度来说，如果你今天是一个受伤残疾的生物，有人试图拯救你，但有人在一旁阻挠你，说拯救不一定会有生命，你会反感吗？说这种话的人要小心。阻挠人放生，无异于扼杀生命。恳请大家不要无端指责，阻挠别人的释放善举。17.修塔铺路，建庙塑佛，供养三宝，印经说法是佛弟子应该做的功德。为什么放生的功德是第一位的？答：一个人如果真的想长命百岁，就要把善行做深做广。然而，如果你想既深入又广泛地做好事，没有一件好事比释放更彻底、更完美。这是因为一个人的嘴很有限，胃也很有限。所以，如果一个人放弃吃素，他要杀的命，要免的业，还是有限的。即使我们努力去告诉对方，说服他身边的亲朋好友，也有人信，有人不信，真正能听从我们的建议，影响他们不吃素食的人也只有少数。只有放出来，功德无量。我们一生行善的愿望可以在一天的短时间内实现。成千上万的千千人积累了做好事的功德，我们可以独自实现它。只要你有信心去努力，灾难和危险马上就能消除，好运的感应马上就能到来。古今中外，没有人能例外。而且，一般的善行，虽然也能匡正天意，改变命运，但必须等待时机，必须遇到机会才能有所作为。比如修塔铺路，建庙塑佛，找回别人失去的血肉，归还别人失去的钱财，拯救别人垂危的生命等等。都有很大的功德，但这些都不是我们能一直拥有的东西，也不一定能遇到。就算有，也只是意外，绝对没有机会继续做下去。唯有释放，最非凡的胜利。随时随地都可以做。当我们有更多的钱时，我们会买更多的东西，把更多的东西收起来。当我们钱少的时候，我们会买的少，放的东西也少。你可以测量y当时心不诚，却苦于没有机会遇到适当的因缘。而是我只是等待，浪费时间，但是我有良好的意图却无法开始实现。那么怎样才能得到各种感应消除疾病灾难，延年益寿，避免困难呢？我们最好快点把动物放了。我们可以在短时间内满足我们的愿望，我们会在短时间内得到结果。这个释放事件看起来很简单，做起来也很容易，诱导效果快，功德无量。一个人的放生可以避免一个人运势的疾病和灾难，很多人的放生可以改变更多人的命运。这样，你想做的善事既深又广，你真的要去释放。所以，放的功德第一。18.千千有成千上万的动物和野兽。怎么才能放完？答：天地生大德，佛道慈。苍天爱生，恨杀。我们修行放生，培养慈悲心，符合天心，让诸佛皆大欢喜。知救一物之命，如救佛子，功德无量，何况救多物之命！至于成千上万的异种动物源源不绝，这是我们生命终结以来共同的工业造成的。我们已经尽力释放他们了，惭愧自己不如普通人，能力有限。我们无法拯救死亡，因为它们太多了。19.放生仪式很长，我不会唱。我该怎么办？回答：按礼背自然最好。不会唱不会背，也不需要乐器。时间紧迫，可以背三皈依，念佛菩萨圣名。总之，只要是善意释放，效果都是一样的。20.在路上，我们经常看到一车车的鸡鸭牛羊被运到屠宰场。我们在哪里能负担得起释放它们？是的，满载动物的汽车经常在城市中经过。我们放生不起，但我们可以看着动物，在心里默念：“皈依佛，皈依法，皈依僧”，也算是和动物搞好关系。21.如果生命是短暂的，那么长寿的人也有很多，比如渔夫，屠夫。然而，那些放飞自由去做好事的人也有短暂的生命。为什么？答：一般来说，杀死一个生命是短暂的，释放它来延长生命一点也不愉快。但学佛的人应该知道，业障是否成熟，取决于恶业是否得到了忏悔和改造，以及这个人上辈子和今生所造的善恶业障，还有哪些业障是今世肯定成熟的。只有深入分析这些原因才能得出结论，否则单方面的推断是不合适的。在屠夫和渔夫的延续中，也会有今生和前世积累的善业；在那些放生行善的人的延续中，也可能有今生和前世的恶业。由于善恶混合行为的成熟，他们正承受着苦乐混合的果实。他们所做的事情的果实可能在这个世界成熟，也可能在另一个世界成熟。明白这个道理，恶人也有短暂的快乐，也就是说，他曾经创造的微小的善行提前成熟了。但是，当一个好人倒霉的时候，那是因为他以后一直活在邪恶的利益里，现在一直和他睡觉。有了主动的帮助，这辈子成熟的因果就确定了。聪明的人应该高瞻远瞩，对因果做出微妙的选择。不要只看眼前，要看远一点，什么都知道。

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