释放生命的意义：释放生命是为了拯救生命；释放生命是为了偿还债务。

　　解放生命就是救急，解放生命就是慈悲。

　　解放生命就是开悟；解放生命就是修行。

　　释放生命就是要积极；释放生命就是要方便。

　　释放生命是为了改变生命，释放生命是为了纠正冤屈。

　　释放生命是为了消除灾难，释放生命是为了治疗疾病。

　　释放生命是为了拯救一个家庭成员，释放生命是为了延长生命。

　　解放生命就是祝福善良；解放生命可以帮助西方。

　　放生 "一词来自大乘佛经，在中国很常见，但在日本、韩国和越南也很常见。放生的做法是基于众生平等的慈悲精神和生死轮回的因果观念，是佛教徒为救济众生所倡导的。

　　佛教徒最熟悉的是作为修行基础的两部佛经。一部是《菩萨威仪戒经》，其中说："若佛子以慈悲心行解脱众生，一切男子为我父，一切女子为我母，我从其生，得其命。因此，六道众生都是我的父母，杀生吃人的人杀了我的父母，也杀了我的旧身。一切水土为我初身，一切风火为我木身，故我常放众生，生生世世。如果你看到有人在杀害动物，你应该帮助他们，减轻他们的痛苦，并经常教导和宣讲菩萨戒，以拯救众生。" "生命的解脱 "一词来自大乘佛经，在中国以及日本、韩国和越南都很盛行。解放众生的活动是基于众生平等的慈悲精神和轮回、死亡的因果观念而进行的佛教迁移，主张救济众生。

　　另一部经，即《金光明经》卷四《流水长子传》，也提到了释迦牟尼尊者过去菩萨修行的记载。看到数以万计的大小鱼儿濒临死亡，又无法将水从它们的头顶引开，长子只好请当时的国王派二十头大象用皮袋运水到池塘，直到池塘满了，再喂鱼。

　　梵天经》是解脱鱼的理论基础，《金光明经》是打开池塘的基础。其他大乘佛经，如《六度集经》卷三有关于放生救人的记载；《大唐西域记》卷九也有关于雁塔的故事。可见，生命的解脱是由停止杀戮而来，也可以说，停止杀戮也必须是生命的解脱。不杀生只是制止邪恶，是一种消极的善行，而解放生命则是一种积极的善行。因此，在中国，自北齐的萧、梁以来，就一直提倡停止食用肉类，不杀生。梁朝时，武帝下诏禁止在寺庙中宰杀人祭祀。梁朝时，比丘慧杰游历各州，烧掉自己的两只手臂，用乞讨所得赎回。隋朝时，天台智者大师发起修建放生池，向放生的鱼儿传授《金光明经》和《法华经》，并购买各种食物喂养鱼儿和乌龟。肃宗二年（759年），下令创建81个池塘，颜真卿为其立碑。真宗元年（1016年），天下池塘奉旨重修。天禧三年（1018年），尊上以杭州西湖为解生池。天圣三年（1025年），知礼将南湖解释为佛祖生日时的放生池。明朝的莲池大师是最积极倡导生命解放的僧人之一。在《竹窗二首》中，他写了《吃布帛肉》、《忌吃布帛肉》、《忌吃布帛肉》等文章。

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