因果关系理论

《楞严经》提倡的禁食，无非就是戒肉杀生。特别是《楞严经》把“吃肉”等同于“杀人”，这是“因果不分”的结果。

如卷四云：“人吃羊，羊为人死，人为羊死。如果是这样的话，就算是十条命之类的，他们也会生死与共，互相吞噬。恶业将生，前程将穷。”第六卷明确说：“是肉食者，心开，如三昧，皆大于罗刹，终必死，故非佛弟子。如果是人，你们会互相残杀，互相吞食，但不会互相吃掉。如何分辨三界？你教世人修三昧，每次都杀生。是佛前佛名，第二决定清净明。”

甚至雅库莫：“阿难！众生入三昧，必先严守清净戒律。永远心碎，不吃酒肉，吃火，不生气。阿难！是修行者出三界，若守淫行，杀生无事。”

卷又云：“杀另一人之命，或食其肉。如果是这样，即使他被尘埃所劫，互相吞噬，互相残杀，就像一个轮子，互相竞争，没有休息.但所有这些都是通过负债偿还的，并再次变得仁慈。从一开始商业计划就反了，互相厮杀。”

055-79000在第四卷、第六卷、第八卷详细讲过“自相残杀，相吞”的原理。这些都是佛强调的“因果报应”。《业障之轮》中的六大司，人死为羊被吃，羊死为人吃羊肉。仔细想想，人吃人。近代著名禅僧玄华大师曾说：“‘肉’字有二人，有外人在其中。众生吃众生的肉，所以要慎重考虑人吃人的问题。”笔者认为，中国人创造的“肉”字，和《楞严经》所说的“人死为羊，羊死为人，生杀予夺，相吞相吸”的道理差不多。

凡是吃肉的东西，一定都有“杀气”的味道。比如动物死了，一定充满怨恨和杀气，它的肉也会死，会被煮，会被炸。试想：这些动物的“阴部身体”会如何对待“肉食者”？不得对吃自己肉的人有怨恨，杀戮，报复？所以“相吞相杀”、“杀生吃肉”有一定的因缘。吃肉的人吃的肉，看起来是一块毫不起眼的肉，却不知道其中蕴含了多少“怨恨和杀气”。755-79000云：“食父之肉，必食父之肉。”吃你妈的肉就是吃你妈的肉。如果你是一个姐妹，一个兄弟，一个姐妹，一个男人，一个女人，六个亲人，他们是对立的，是怨恨的，所以你无法摆脱他们。“这是如来真正的觉悟，是使众生生死的真正教法。

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