观音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，可有时为何没有灵验呢？

凡间贫困的缘故原由

《解深密经》云：观自正在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足所有无尽玉帛造诣大悲。何缘凡间现有众生贫困可得？

佛告观自正在菩萨曰：擅女子。是诸众生自业差错。若不尔者。菩萨常怀饶益贰心。又常具足无尽玉帛。若诸众生无自恶业能为阻碍。何有凡间贫困可得？

譬如饿鬼为大热渴强制其身。睹年夜海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。

如是菩萨所施玉帛。如同大海无有差错。是诸众生自业过耳。如同饿鬼自恶业力令无有果！

求财不得的缘故原由《摄大乘论》

假定这么多的收菩提心的菩萨造诣了如许的殊胜的戒，增上心，殊胜的般若的聪明，功德圆满，如许的年夜菩萨他关于这个财产跟位置，他是可以为所欲为的呈现，为何此刻瞥见那么多人缺乏财位？无著菩萨用五个来由去注释这个疑问。

第一个，“睹彼无情于诸财位有重业障故”，菩萨看到这个无情，他关于财产位置有庞大的业障。这个庞大业障有二个注释：一是他本身福报不敷，担当不起，您不阿谁福报，菩萨施给您也不用。您看目犍连尊者，明显拿饭菜给他母亲吃，他母亲由于不福报，她看到的饭菜是烈火，那有甚么用呢？以是您本身不福报，就算菩萨赏给您，您看到至宝，您也是即是出看到，由于您本身福报不敷。二是，您心坎有种种的遮障，您有阿谁福报，可是您有阻碍。怎样道呢？您看到他人享用安泰的时间，您生起嫉妒，您毁坏、或许来毁坏他人的安泰，这个时间，您失掉财产位置的时间有遮障，您要先后悔。就是说，您本身对财产位置：第一个您缺乏福报，第二个您本身有遮障，纵使布施，您也得不到。

第二个“睹彼无情，若施财位，障生善法故”。道您有这个福报，您也不遮障，可是菩萨看到您失掉财产位置，会阻碍您修学善法，财产使令一个人放逸，您带一点贫困，您借会尽力、很认命地去布施、持戒，积集资粮；您财产现前，您便被面前的人缘所转，以是贫贱求道易，以是菩萨没有布施是如许的情理。

第三个，“睹彼无情，若乏财位，厌离现前故”。菩萨看到众生生命傍边，带一点点缺乏、带一点点苦楚，您简单厌离面前的存亡，而提议降生的讲心，您会有讲心修行，您不会被面前的小花所利诱。

第四个，“睹彼无情，若施财位，即为积集不善法因故”。道一个人要失掉财产、位置，您便发生了骄奢之心，骄慢、奢靡，便广造杀匪淫妄的罪业。

第五个，“睹彼无情，若施财位，即使作余无穷无情损恼因故”。哦，您的位置很下，把握了势力、把握了财产，您便会做出对众生良多损恼的人缘。“是故现睹有诸无情，匮乏财位。”以是菩萨看到众生不断恶修善的人缘，便没有布施财位。

以是有时候咱们向佛菩萨祷告，有时候会灵验、有时候没有灵验，就是那样子。菩萨只有让您有断恶、修善、度众生的人缘，才会灵验。

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