当石头希迁禅师刚来南台时，第二天就对怀让禅师道：

“昨天我来到你这里，有一个荒谬的青年人禅僧，如如不动地坐在石头上面。”

怀让禅师听后问道：“您有无弄错？”

希迁禅师道：“没有弄错！”

因而，怀让禅师就付托侍者道：“您到庙门外观察一下，坐在石头顶上的阿谁禅僧是谁？如果是昨天刚来的阿谁青年人禅僧，您就指摘他玩弄什么玄虚？如果他供认，您就问他说：‘石头顶上的器械，移植后另有活的大概吗？’”

侍者就用这句话回报希迁禅师，希迁回答说：

“诸佛如来的天下里，没有可挪动转移的器材，也没有死活这句话。”

因而侍者返来将希迁的回覆陈说怀让禅师，怀让禅师自语似地说道：

“这个禅师，他的后代子孙将使天下人的嘴守口如瓶。”

接着他又派侍者往考问希迁道：“若何才就算是真正的摆脱？”

希迁：“谁绑住了您？”

侍者：“什么才是净土？”

希迁：“谁污染了您？”

侍者：“什么才是涅槃？”

希迁：“谁把存亡为了您？”

侍者返来把这一些问答报告给怀让禅师，怀让禅师听后双手合十，不言不语。

六祖惠能巨匠门下两大门生：青原行思、南岳怀让已经是现代宗师，而他们皆以为：“在那石头顶上能听到狮子的吼声。”

石头希迁禅师，关于计议题目，以问作答，正如六祖的“正本无一物，哪里惹灰尘”的说法。所谓约束，正本是本身约束了本身；所谓污染，正本是本身污染了本身；所谓生逝世，正本本身沉溺生逝世苦海，并非由谁形成。本是石头如如不动，无逝世无活，我们定要杞人忧天，所以要怀让禅师叫我们听听石头顶上的狮子吼声！

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