升官、发家是每一个人皆求之不得的工作，然而这些皆是人的命内里所固有的，皆间接牵涉到因与果的关联。佛说，一切所有果皆是本人种的，若是您本人不种下如许的擅果，那您命内里确定便不如许的善果，即便佛菩萨也不克不及赏给您。若是你命内里不财，佛菩萨可以资助您发家；你命内里不官位，佛菩萨可以赏给您高官，那因果定律便被推翻了，哪有这类情理！诸佛菩萨聪明再大、才能再强，也不门径转变因果的关联。凡间法是树立正在因果的根底上，佛法也没有破例。是以，团体运气可否转变，要害仍是要靠本人尽力天广修善果才气到达的！这是咱们不克不及不明了的。

佛菩萨能不克不及帮咱们发家呢？他能。怎样能呢？他教给咱们发家的实际，教给咱们发家修学的方式，咱们明了实际，按照这个方式来修学，那您天然便能失掉。不是道他教给您，您便间接能发，您本人要来做。譬如说，您想要吃瓜，他通知您怎样来种瓜，怎样来选种子，怎样来培育泥土肥料去调节、去栽培，教给您这些技巧，您皆能照如许来做，那未来您必然有好的收成。不是道您求瓜，他便拿个瓜送给您，出这个情理，那便酿成科学了。

以是，积财正在梵学看来是罪业，凡间有几贫困、苦楚的人须要财帛啊！又有几孩子果贫困失学啊！您却冒死地积财不愿布施，您道那罪恶有多年夜！有些人总想：“我的财帛皆用光了，来日诰日我不了，怎么办？”那是没有懂“舍得”的情理啊！财帛乃身外之物，只有理解“舍”，才会有“得”，只有您用的对路，那便真会是“舍”的越多，“得”的越多。

咱们事实若何才气开聪明呢？我道喜好资助他人开聪明的，本人才气开聪明；若何才气发家呢？喜好他人皆能发家的，本人才气发家；若何才气当官呢？喜好他人皆有美妙前程的，本人才气当官；这个“喜好”决意要用至心，决意要做美满的好事。若是您如许修善种果，确定能求聪明得聪明、供功名得功名、供贫贱得贫贱，一定能“改革运气，心想事成”。

众生真的须要佛法！众生真的须要处死！众生真的须要明师！同修们，让咱们勇猛精进吧！佛友们让咱们提议大愿吧！发扬处死！续佛慧命！把佛陀的教导传遍五湖四海，普度有缘众生！报师恩！报佛恩！

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