三千大千世界

三千大千世界是释迦牟尼佛对于时空的根本观点，三千大千世界又称大千世界。一般说来一个三千大千就是一尊佛的教养区。

小世界

正在《少阿含经》中，佛陀讲了释教的时空观，认为日月皆盘绕须弥山运行，日月照临的规模，即以须弥山为中间的四大洲，名为一小世界。

每一小世界，其情势皆不异，中心有须弥山，透过大海，耸立正在地轮上，地轮之下为金轮，再下是火轮，再下是风轮，风轮以外就是虚空。

须弥山高低皆年夜，中心独小，日月即正在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天正在山顶，正在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自正在天。

正在须弥山的山根有七重金山跟七重香水海环绕着，每一重海都距离一重山，正在第七重金山外有成海，咸海以外有大铁围山。

正在咸海四方有四大部洲，即东胜神洲、北赡部洲、西牛货洲跟北俱卢洲，也称四全国。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。

如是九山、八海、日月、四洲、须弥山、六欲天、上覆以初禅三天，便组成了一小世界。

三千大千世界

正在梵语中，“世界”一词本来含有工夫与空间的两重意思，近似于此刻所讲的四维空间。三千年夜世界又称大千世界，三千大千世界是正在小世界的根底上造成的：

一千个小世界构成一个小千世界，小千世界上覆以二禅三天；

一千个小千世界构成一个中千世界，中千世界上覆以三禅三天；

一千个中千世界构成一个大千世界，大千世界上覆以四禅八天及四空天。由于那中央有三个千的倍数，以是大千世界又称为三千大千世界。

“娑婆世界”是“三千大千世界”正在现今佛典中普遍采取的典范译名，“娑婆”是梵语的音译，也译作索诃、娑诃等，意为堪忍。一层意义是道娑婆世界的众生罪业深重，必需忍耐种种懊恼魔难，故娑婆世界又可意译为“忍土”，被称为“五浊凡间”；另一层意义是道释迦牟尼等佛菩萨堪能忍耐操劳，难说能道，难化能化，正在纯净的娑婆世界中不懈天教养众生，显示出大智、大悲跟大勇的精力。

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