正在相识“释教”之前，咱们先要晓得甚么不是释教？正在咱们社会上，有许多高僧盛德称他们的奇迹为“宗教奇迹”，社会称他们为“宗教首脑”，他们本人也如许认同，俨然释教是一种宗教，那一点，咱们万难苟同。释教相对不是宗教，由于，释教不具有任何宗教所需要的前提。一个具足资历的宗教，必需有下列各类前提：

１．它必需有一个万能全知的造物主，那万能全知的造物主按照他本人的意志，缔造了宇宙万物、六道众生（包罗人）。释教没有认可这个，释教也没什么中正在的造物主。

２．这个造物主，按照他的意志操纵运行宇宙、六道众生（包罗人）。

３．任何宗教皆认为人是低微的器材，他不自救的才能，必需要作为不团体意志的仆众，是以，他对造物主必需称之为“主”称他本人为仆众，更要做一个好的、依从的、顺服的仆众，以失掉造物主对他的同情，然后才气被造物主恩准进入天国，永不蜕化。若是他不克不及谄谀造物主，那他行将遭到最严峻的责罚，被打下天堂，永不复出。

４．所有的宗教，皆考究两个字，那就是“崇奉”，任何宗教，您可以跟他商量争执，但只有您最初问到造物主时，便没有可以再往下多问了，由于，造物主的意旨就是所有，您没有可以对他有所思疑。此时，只有“疑”与“没有疑”的问题，崇奉甚么？崇奉造物主的意旨，相对没有可以对造物主提出涓滴思疑。像这些先决条件，释教皆不。咱们没有能人崇奉，只以理服人，道的口眼心折，再劝人来学——学佛的身“教”跟行“教”，由于那是最好意识、憬悟真谛的道路。

５．每一个宗教皆有一个教主，此教主本人认为他是神的代表，好比耶稣道，他没有只是代表，并且是神的儿子。正在回教来讲，他们有穆罕默德，他是神的使者，他们皆是教主，这些宗教是由他们创建的。这些宗教有他们的组织，有他们的阶层、条理、职称跟指导体系，而释教不，释迦牟尼活着的时间，若是他有欲望念成为一个教主的话，真是轻而易举。当他成道之初，便有许多国王大臣、皇亲贵族、豪商巨贾、高僧盛德跟随他。他正在人世弘法四十九年，徒众普及恒河流域、高低两岸，权势之大，甚至于瓦解了印度最有权势巨子的国教婆罗门教，而且从实际上摧伏了九十六种外讲。其时他有极大的权势，可是他偶然成为一个教主。他原可以易如反掌地大占地皮，年夜搞宗教组织，大建古刹，实际上他皆不如许做。释迦牟尼活着时，不兴修过一间古刹，树立过一座佛像，发布过一部典范，那解释，他素来不贪图要树立宗教体系。总而言之，释教毫不是宗教。

有些学者也同意释教不是宗教，他们道释教是一种高明哲学思想。他们错了，释教相对不是哲学，何故故？

１．哲学必需按照二分法去停止分类定性。二分法的思维方法从一起头就要搞清楚：这类哲学思想是唯心论仍是唯物论；是一元论仍是多元论；是有神论仍是无神论；是性善论仍是性恶论。释教既没有唯心也没有唯物；既非一元亦非多元；既不属有神论也没有属无神论；既非性善亦非性恶，是以，释教不是哲学。

２．任何哲学思想皆必需按照逻辑学去停止思维商量逻辑学的三大定律：

第一为“同一律”：即Ａ就是Ａ，Ｂ就是B。

第二为“矛盾律”：Ａ毫不是Ｂ，Ｂ毫不是Ａ。

第三为“排中律”：一件事物，没有能够同时既是Ａ又是Ｂ。

哲学最根本的就是靠这三大定律去停止所有思维推理。可是，释教的全部思维方法却一脚把这三大定律给踢翻了。

佛经上道：“世界即非世界，是名世界”，又道：“懊恼即菩提”，又道：“众生、众生者，如来讲非众生，是名众生”，借道：“众生是佛，佛是众生”。这类释教的思维方法跟哲学大异其趣，完整各走各路，是以释教毫不是哲学。

释教既不是宗教，又不是哲学，那么，释教事实是甚么呢？简略的道，释教就是阿谁憬悟者的身教跟言教，学佛的目标，就是要学阿谁憬悟者的身教跟言教，而从一个没有憬悟者酿成憬悟者——学做佛，学做佛的人就是佛教徒。

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