斑斓的雪域藏地有良多自然的湖泊跟河道，品种单一的鱼类正在那里无拘无束天生涯着。藏族人因为遭到观世音菩萨的大悲加持，素来皆不会想到要来损伤这些鱼类，更不会打鱼去吃。但是正在其他处所鱼类的境遇便不如许好了。正在边疆，一样漫衍着浩繁的江、河、湖泊、水库，一样生计着品种单一的鱼类，但这些鱼类却成为人们捕杀的工具。

打鱼的手腕堪称八门五花层见叠出。正在水池或水较浅的处所用撒网把鱼扣住，再拉出水面；水深的处所则有拖网、挂网等；为了捕小鱼及虾，则有抄网、抬网。另外，人们借计划了种种笼子，诱鱼入笼。另有人用鱼叉叉鱼，这是一种比力陈旧的方式。有人正在比力窄的处所用木头建一道拦水坝，留几个出水口，正在出水口的处所安装网具，鱼便会自掘坟墓。另有一种放滚钩的方式，把几千枚年夜鱼钩沿江河放入水中，这类方式专捉大鱼。一九九三年炎天，渔民正在松花江里捉到一条年夜鳇鱼，鱼身上挂满了鱼钩，血肉模糊，直到鱼精疲力竭了才被推上岸。另有人应用鱼的回游习性鼎力大举捕获。正在中俄交壤的乌苏里江，生产一种大马哈鱼，到了产卵时代，鱼便三五成群地游向产卵天，人们便正在鱼群所颠末的处所以种种方法加以捕获。人们次要应用这类鱼的鱼子做成鱼子酱出口到外洋，每条鱼的鱼子何止不计其数，是以，大马哈鱼的数目急剧下降。到了夏季，打鱼又有新的花腔，正在冰封的河面上，用冰镐打出一个个洞穴，这时候，鱼为了呼吸新鲜空气便自动群集到冰洞周围，人们便用抄网把鱼捞出来。更有大面积的机械化功课，正在广阔的江面上用机械打出良多冰洞，把长长的大网下到冰洞里，过一段时间后，再用绞盘车拉。由于夏季十分严寒，鱼一旦离开水面便被冻成冰块，全部江面随处皆堆着冻僵的鱼。"迷魂阵"是国度明令禁用的合法鱼具，一把竹竿，几丈网布，鱼儿只有出去，无论巨细，悉数打尽。

古代人类社会的品德尺度得到了原则，人们常常迷途知返，对杀生制恶业也赞赏宣扬。有专门的垂钓杂志跟报刊，有垂钓协会跟各类垂钓角逐。他们宣扬垂钓的方式和垂钓的益处，道甚么垂钓可以健康长寿、陶冶性情。实在，杀生害命只能短寿多病，感触感染苦楚的果报，命终之后会陷入号叫天堂之中受苦，高贵的品德情操怎样能用杀生去熏陶呢？

近年来，跟着科技的先进，又呈现了电鱼、炸鱼跟用毒药药鱼，此类方式十分严酷，鱼不管巨细全都逝世失落。夏季洞庭湖简直一切水面齐被公家承包捕捞，这类"买断运营"的伤害涓滴不亚于"迷魂阵"跟电捕船。人们正在这些水域上猖狂天涸泽而渔，不待冬水周全退落，承包人纷繁"岸上安营扎寨，水下刨底三尺"，水能放干的放干，放不干的用泵抽干，抽不干的再用电挨，一切沾晕带腥的皆不放过，资源的灭绝性毁坏无法估量。人们为此也支付了繁重的价值，每一年皆有良多人因打鱼而伤亡。

据佛经记录，过来释加族人是一个村的村民，它们把一个年夜水池的鱼全部打尽。厥后，那些鱼转生为琉璃王及其部族，琉璃王带领军队把释加族人悉数杀死。佛陀其时是个小孩，他不吃鱼肉，只是敲了鱼头三下顽耍，正在琉璃王诛杀释加族时，佛陀也是以头疼了三天。

这则公案是对因果不虚的绝好解释，遍知佛陀果往昔业力成熟尚浮现感触感染果报，那些鼎力大举捕捞、残杀鱼类、啖食鱼肉的人将感触感染怎样的恶果，是不问可知的。

（索达吉堪布《悲惨世界》）

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