禅的体验——从解悟到证悟，必需透过日常生活的深入、广化，牢固之、熟练之，才气到达大彻大悟，任运腾腾，腾腾任运，杀活自正在；即便如惠能巨匠之根器，也须隐遁一十六年，初出世弘法。更有长达二三十年者，可见落实于生涯的紧张。

大慧宗杲禅师，门下有一门生叫开善讲满，正在他不开悟之前，便随着大慧宗杲住正在浙江的径山。

有一次，大慧吩咐消磨道谦送一封信到湖南的长沙，那时间交通不便，所有皆得靠两条腿，从浙江到湖南，路途遥远，辛劳可知。道谦是以而发牢骚，但又不敢方命，他抱怨讲：

“我曾经参禅二十年了，到此刻借出找到一点名堂，现在又叫我上路驰驱，看样子，我的修行也许要芜秽了。”

他的这顿怨言被另一名道友宗元禅师闻声了，便斥责他：

“师兄！您不成害怕，即便正在路上没法参禅，也得来。我伴您一路来，正在路上有个陪。”道谦不得已便上路了。奔忙了几天之后，道学借正在惆怅，并哭着通知宗元：

“我平生参禅，一点也不得力处，现在又奔走于途，若何失掉响应呢？”

宗元便通知他：

“我给您一个发起：您从此刻起头，试着把过来从书本、典范里所学的，从许多禅师女听到的，圆悟、大慧两位禅师为您道的，和正在那二十年之中，打坐勤奋时所颠末的苦楚、欢愉，这些器材悉数放上去，无论它。正在路上时，有甚么工作产生，我悉数取代您做。”

道谦一听，非常欢欣，心想有这么好的事，急速回覆：“好！所有皆劳烦您了。”

宗元又道：“不外，有五件事我不克不及替您，非得您亲自去做不成。那就是：穿衣、用饭、解大便、解小便、驮个死尸路上止。”

道廉一听，如斯简音，不觉载歌载舞起来：“我后面的事十足不想了，过来所学的、所晓得的十足无论它了，此刻我便这个样子到长沙来。”

宗元看到那情况便道：“好了，师兄！您此刻可以一个人上路了，我要回径山了。”

半年后，道谦自长沙返回了径山，大慧一见他，便欢欣天对他道：“祝贺您，这回可换了团体了！”

宗元禅师真是用心良苦，他的隔靴搔痒，真是高超之至。实在，道谦参禅二十年仍未悟，关键在于放不下对所知、已知（常常自认为知，却一定真知）的常识；一旦放下，便从日常生活傍边来体悟，常常机遇成熟时，只有有人轻轻一点，便三关直透了；本人触缘而悟，也不是件难事。

生涯要靠本人，悟道也不禁他。紧张的是，要以一颗平常心来生涯，正在无修而修中，顿见本地风光，而且虚空破碎、身心脱落。

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