赞
顿首本然喧扰天无尽佛藏大慈尊
北方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍肃静
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞赏十方菩萨共皈依
我今宿植善人缘称扬地藏实好事
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开天堂之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
聪明音里，不祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证实好事主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深奇妙法
百千万灾难遭受
我古见闻得受持
愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛正在忉利天，为母说法。
尔时十方无穷世界，不成道不成道所有诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆去聚会会议。赞赏释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不堪设想年夜聪明神通之力，调伏强项众生，知苦乐法，各遣酒保，问讯世尊。
是时，如来浅笑，放百千万亿年夜光明云，所谓大圆满光明云、年夜慈善光明云、年夜聪明光明云、年夜般若光明云、年夜三昧光明云、年夜不祥光明云、大福德光明云、年夜好事光明云、年夜归依光明云、年夜赞赏光明云，放如是等不成道光明云已。
又出种种奇妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈善音、喜舍音、摆脱音、无漏音、聪明音、年夜聪明音、师子吼音、巨匠子吼音、云雷音、年夜云雷音。
出如是等不成道不成说音已，娑婆世界，及他方领土，有无穷亿天龙鬼神，亦散到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自正在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无穷光天、光音天、少净天、无穷净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、擅见天、善现天、色事实天、摩酰首罗天、甚至非想非非念处天，所有天众、龙众、鬼神等众，悉来聚会会议。
复有他方领土，及娑婆世界，海神、江神、河伯、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆去聚会会议。
复有他方领土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆去聚会会议。
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是所有诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此领土、他领土，如是今来聚会会议到忉利天者，汝知数没有？
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不克不及得悉。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹没有尽数。此皆是地藏菩萨长远劫来，已度、当度、未度，已造诣、当做便、已造诣。
文殊师利白佛言：世尊，我已过来久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及将来世诸众生等，虽闻如来老实之语，必怀困惑。设使顶受，不免难免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何止？立何愿？而能造诣不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界一切草木森林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界以内、一尘一劫，一劫以内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。况且地藏菩萨正在声闻、辟支佛天。
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不堪设想。若将来世，有善女子、擅女人，闻是菩萨名字，或赞赏、或瞻礼、或称名、或扶养，甚至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过来长远不成道、不成道劫前，身为年夜父老子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时父老子，见佛相好，千福肃静，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告父老子：欲证此身，当须长远度脱所有受苦众生。
文殊师利！时父老子，果发愿行：我古尽将来际不成计劫，为是罪苦六道众生，广设便利，尽令摆脱，而我自身，圆成佛讲。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不成道劫，尚为菩萨。
又于过来，不堪设想阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自正在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深沉，众所崇敬；行住坐卧，诸天戍卫。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设便利，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕正在无间天堂。时婆罗门女，知母活着，没有疑因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴扶养。睹觉华定自正在王如来，其形像正在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬重。擅自念言：佛名大觉，具所有智。若活着时，我母逝世后，傥去问佛，必知地方。时婆罗门女，垂泣很久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲痛，我今示汝母之行止。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我担心。我自失母以来，日夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过来觉华定自正在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来通告。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆益。摆布扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我古身心，将逝世不久。时觉华定自正在王如来，告圣女曰：汝扶养毕，但早返舍，危坐思想吾之名号，即当知母所生行止。
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，危坐念觉华定自正在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，器材驰逐。见诸女子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争夺食啖。又睹夜叉，其形各别，或多手多眼、多足多头、口牙外出，芒刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相便。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念经力故，天然无惧。有一鬼王，名曰无毒，顿首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘去此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是那边？
无毒问曰：此是年夜铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围以内，天堂正在中，是究竟可？
无毒问曰：实有天堂。
圣女问曰：我今云何失掉狱所？
无毒问曰：若非威神，即须业力，非此二事，末不克不及到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒问曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作好事，救拔魔难，生时又无善果。当据本业所感天堂，天然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：天堂安在？
无毒问曰：三海以内，是年夜天堂，其数百千，各各不同。所谓大者，存在十八。次有五百，苦毒无穷。次有千百，亦无穷苦。
圣女又问大鬼王曰：我母逝世去未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，正在生习何行业？
圣女问曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。逝世虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏多么？
圣女问曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自正在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱天堂，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王行毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自正在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽将来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，现今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。