一、殊胜地位
该经既属于五乘共法(人、天、声闻、缘觉、菩萨共法),又属于大乘不共法(发菩提心、修学六度万行、广度众生成佛之法)。在侧重境、行、果三类佛法中,该经重在说明受持戒行,故为特重在“行”之经。由于在家人发菩提心,胜于阿罗汉、辟支佛等果,难于出家人,从四天王乃至阿迦尼咤诸天皆尊得人天之师,该经乃特为“在家菩萨之所宗”,堪称“在家居士修行菩萨道的导航指南”。
二、说法缘起
佛陀“在舍卫国只陀林中阿那分坻精舍,与大比丘僧千二百五十人、五百比丘尼、千优婆塞、五百乞儿”聚会时,应长者子善生对外道六师“晨朝敬礼六方”则得“增长命之与财”的说法疑问(“佛法之中颇有如是六方不耶?”)而说。梵语称“在家信佛男众”的词汇音译为“优婆塞”,故名为《优婆塞戒经》,但以优婆戒男女无分别故,故对梵语称为“优婆夷”的“在家信佛女众”同样适用。
三、核心内容
最常见版本为涅槃宗初祖、中土传弘菩萨戒初祖、北凉中印度三藏法师昙无谶译本,七卷二十八品。太虚大师言,“此经系以大乘法及菩萨戒为结晶,故所明优婆塞戒即是菩萨优婆塞戒行”,详明在家修行者如何行持菩萨道。
四、经典语录
1、我佛法之中亦有六方,所谓六波罗蜜。
2、得菩
《美满放生》
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3.2.3.2不善翱翔的陆禽跟攀禽放生
因为航行能力差,大部分品种陆禽跟攀禽为候鸟。限于其远距离航行才能,它们从头取舍情况的才能绝对强一些。故正在放生时,要赐顾帮衬到其特色,正在取舍放生地址情况时要细心。最好是放生处四周即能知足其寻食、饮水、筑巢跟避敌的须要。平常,正在辨识不清的环境下误将别的鸟类当做陆禽或许攀禽放生,该当关联不是太年夜,由于别的类型的鸟航行才能强,可以本人再次取舍栖身情况;反之,影响会大一些。当然,究竟结果它们皆能航行,即便放生错了它们该当也能有才能找到新的情况,只是进程会长一点,正在刚放生的环境下增长了它们遭受危险的能够。出于慈善,咱们而尽量不要将陆禽或攀禽当做别的鸟类放生。有前提的事先多就教专业人士,弄清楚它们的习性需要。
(2)攀禽:见图33。
攀禽大多为营攀援生涯的鸟类。其最较着特点是它们的脚指两个向前,两个向后,或许三个向前,一个向后等等,可以对握,有利于攀缘树木。罕见的攀禽有夜鹰、鹦鹉、杜鹃、雨燕、翡翠、翠鸟、啄木鸟、拟啄木鸟等。
图33:罕见攀禽
注:鸟的趾平常有4趾,依趾摆列的分歧,可分为没有等趾足,三趾(2、3、4)向前,一趾(1)向后,又称常态足;对趾足,第1、4趾向后,第2、3趾向前;异趾足;第1、2趾向后,第3、4趾向前;并趾足,前趾的摆列如常态足,但向前3趾的基部互相愈合;前趾足,4趾均向后方。