一、北京放生群2022年
1、佛教在线南京讯抗击疫情不忘学习，为进一步推动全寺僧众全面正确理解运用和自觉遵守《江苏省宗教事务条例》，进一步提教职人员的思想觉悟，维护宗教场所清净庄严，5月16日上午，栖霞古寺组织全寺僧众学习条例讲座活动，深入了解条例章节内容，贯彻落实宗教团体、活动场所、教职人员、宗教活动、宗教院校、宗教财产等相关条例知识，让全寺僧众明确各项规定和责任。讲座由栖霞古寺监院净定法师主持。
2、2020年3月1日起，《江苏省宗教事务条例》正式施行。为传达学习最新条例，南京栖霞古寺于3月10日，在南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚带领下，全寺僧众举行学习《江苏省宗教事务条例》活动。为进一步引导广大信众系统学习条例，4月22日，栖霞古寺公众号发布《江苏省宗教事务条例》有奖知识竞答活动。
3、在此次讲座上，净定法师还传达了《南京市宗教活动场所安全管理办法》，旨在提升宗教活动场所安全管理水平。
4、放生变杀生玄武湖现死鱼专家：不要随意放生
昨天上午，不少市民在南京玄武湖情侣园游玩时看到近百条死鱼漂至岸边，心生疑惑：湖水看上去还算清澈，怎么会漂死鱼呢？玄武湖水质是否变坏了？
有市民反映，他一早到情侣园游玩，发现钟毓桥附近死鱼成群，一阵恶臭。从这些死鱼的外表来看，估计死了有一周左右。记者在沿湖边走了几十米，看到了水岸边漂浮着死鱼。一名保洁师傅说，以前玄武湖湖边很少见到死鱼，最近却特别多，几乎天天能在岸边见到几十条，这些鱼多半是放生鱼。保洁人员表示，三天两头有人来放生，放生的鱼种类也多，除了常见的鲢鱼、鲫鱼等，还有黑鱼、青鱼啥的。那些鱼活不长的，老家放鱼都是很小的鱼苗，而这里放生的很多是半公斤左右的鱼，这塘里养出来的鱼哪能适应湖里啊。
保洁人员说，这些放生的鱼扑腾出水面，有的被鸟吃了，有的就漂上岸死了。鱼死后会腐烂发臭，又要污染水质，所以他们每天来打捞水草的同时还要把死鱼打捞掉。玄武湖情侣园湖景区管理处工作人员称，民间放生活动最近特别流行，放生的动物也五花八门，除了鱼类还有乌龟、甲鱼、牛蛙、黄鳝、泥鳅等。其实这些动物中很多都对玄武湖生态链有危害。这位工作人员表示，过度放生给他们的工作也造成很大压力，鱼类对湖水不适应浮出水面或游到岸边，招致不少钓鱼和捕鱼的人，也增加了安全隐患。目前管理处已经安排工作人员对市民放生的行为进行劝导。工作人员表示，一般官方投放鱼种都需在渔业部门指导下进行，建议市民在放生前先咨询渔业部门，选择合适的地方放生。
据江苏省野生动物保护站专家介绍，在省内长江、湖、河内对鱼类资源抽样调查时发现，出现多种外来物种，这些外来“洋生物”侵入，严重威胁着生物多样性和水域生态安全，对原种资源构成很大威胁。比较典型的是巴西龟、鳄鱼龟、福寿螺、淡水白鲳。其中，巴西龟发现得最多，这些“洋生物”之所以会侵入，就是因为市民随意放生所造成的。
5、【摘要】该专家表示，紫金山动物资源丰富，其中爬行动物主要为蛇和蜥蜴，此前未发现过野生的眼镜蛇。在我国，眼镜蛇主要分布在南方云南、贵州、安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾、广东、广西、海南等地，北方亦偶尔可见，尤其以湖南永州的量多。
6、昨天，一张照片把南京市民“吓尿了”。微博上有网友在紫金山登山道上遇到了一条眼镜蛇！随后，中山陵园管理局展开了调查。网传紫金山惊现舟山眼镜蛇“要人命喽！！！有网友在紫金山栈道发现眼镜蛇，很清晰看出是眼镜蛇！有毒滴眼镜蛇！！咬人一口就会死翘翘滴眼镜蛇！！！大家去中山陵栈道附近一定要小心！别去草丛里（想自杀滴除外）！！！”网友“南京阿槑”昨天发了照片、消息，并@了南京众多部门。照片里的眼镜蛇看上去又粗又大，估计有1米多长，全身黑色，弓着脖子，呈现出攻击的姿势，最吓人的是它居然从草丛里爬到了木栈道上。照片并非网友“南京阿槑”拍摄，记者了解到，这条眼镜蛇的发现时间是7月5日下午，第一位发现者告诉记者，地点位于紫金山索道通往琵琶湖那一段栈道，当时真的很吓人！“发现者”也是动物专家，据他判断，这是一条舟山眼镜蛇，并非南京本地物种。然而，舟山眼镜蛇基本是全中国最毒的蛇了！毒性在全世界也是靠前的。它的栖息地主要是中国南部以及中国台湾地区，越南北部和老挝。其攻击性很强，毒性能致人于死地。同时，这种毒蛇也因大量中国食客的口腹之欲而导致数量锐减而濒危，不仅是国家二级保护动物，《濒危野生动植物种国际贸易公约》还将其列入了保护名单。管理方称并非紫金山野生蛇种南京紫金山有没有野生眼镜蛇呢？昨天，中山陵园管理局森林处专家告诉记者，他们多次联系发照片者，并从太平门沿路寻找，已经不见眼镜蛇的踪影，但根据照片鉴定，的确是舟山眼镜蛇。该专家表示，紫金山动物资源丰富，其中爬行动物主要为蛇和蜥蜴，此前未发现过野生的眼镜蛇。根据多次紫金山生物普查结果显示，紫金山里主要存在5种蛇类。分别是蝮蛇、水蛇、锦蛇、赤链蛇和乌梢蛇。其中只有蝮蛇属于小型毒蛇，还有赤链蛇品种当中部分有毒，其他均属于“无毒蛇”。最重要的是，这些生活在紫金山的野生蛇种一般并不具备“攻击性”。对于这条散步的“舟山眼镜蛇”，专家初步判断可能是放生的，“这几天南京大雨，蛇类更不可能从山里跑到人多的地方，除非它的洞穴被淹掉了。”他对记者说。这样的剧毒蛇出现在紫金山，许多网友都表示十分害怕。对此，中山陵园管理局表示：景区将加强对紫金山的巡查，如有情况将及时处理，也希望大家理性对待网络上的相关消息。放生者为何偏爱毒蛇中山陵园管理局相关人士也表示，蛇类是夜间活动的，夏季潮湿天气里活动最频繁。晚上去紫金山看萤火虫或者进行别的游玩活动时，还是要做好个人防护，发现蛇类千万别去“惹”。实际上，这已经不是紫金山第一次发现毒蛇了。据介绍，中国有十大毒蛇，分别是中华眼镜蛇、蝮蛇、银环蛇、五步蛇（蕲蛇）、眼镜王蛇、烙铁头、白唇竹叶青、蝰蛇、金环蛇，海蛇。它们当中有的凶猛粗壮、毒性巨烈；有的是体形短，被咬者痛感也不强。“一方面，养生的人误以为用毒蛇泡酒能够治病强身；另一方面，另类宠物爱好者，还喜欢把毒蛇当宠物喂养，所以，紫金山出现一些‘新种’蛇类也就不足为奇了。”专家也呼吁说，这种“野蛮放生”不仅会对登山者带来危害，还会严重破坏紫金山的生态环境。专家说，紫金山里的“原住民”蛇类是生物多样性的重要一环，也是紫金山的“好朋友”，而它们天敌也比较多，天上飞的鹰类，还有地上跑的黄鼠狼，都是天敌。有些毒蛇是吃同类的，一旦外来蛇适应了紫金山环境，后果则不堪设想。放生者要承担法律责任7月2日，新修订的《国家野生动物保护法》通过，明年1月1日起生效。该法律禁止狩猎国家重点保护野生动物，还禁止出售或购买国家重点保护野生动物制品。违法者可能面临刑事处罚。修订过的野生动物保护法对放生进行了规定。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。眼镜蛇在紫金山唯一下场就是死掉金陵晚报讯（记者于飞）昨天，中山陵园管理局森林处相关专家表示：对于“放生”，我们支持释放一些对紫金山森林环境有益的本土物种（刺猬、蝴蝶、鸟类等）。但不支持放生非本土物种及有害的本土物种（毒蛇等）。因为放生常常会造成动物的死亡和外来有害物种的侵入。他告诉记者，眼镜蛇属目前有20多个已确认物种，主要分布于中东、东南亚、非洲、印度尼西亚等地。中国只有4属8种左右，如银环蛇、金环蛇、眼镜蛇、眼镜王蛇等主要剧毒蛇。眼镜蛇分布范围极广，除了欧洲和马达加斯加外，在世界大部分的温暖地区都可以发现它们。在我国，眼镜蛇主要分布在南方云南、贵州、安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾、广东、广西、海南等地，北方亦偶尔可见，尤其以湖南永州的量多。对于这条眼镜蛇的下场。专家告诉记者，眼镜蛇能耐高温，在35℃-38℃的炎热环境中照样不回避阳光，仍四处活动，但对低温的承受能力较差，冬季都喜集群冬眠，在气温低于9℃时就会遭冻死。而紫金山属于亚热带北缘，冬季温度较低，所以放生眼镜蛇，它们也是无法“越冬”的，唯一下场就是死掉！
7、建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。
8、佛教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际,佛教南渐。
9、公元222年,精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才慧,十分器重,拜为博士。支谦就在建邺传授佛教,翻译佛经。这可以说是南京佛教初传,也是佛教在吴地正式传播的开始。
10、东吴赤乌十年(247年),西天竺沙门康僧会至金陵,营建茅庵,设立佛像,进行传道。当时吴人初见佛门僧人,观其形貌衣饰奇异,怀疑有诈。孙权在得到禀报后,马上召见康僧会,问他“你传之道,有何灵验?”康僧会说:“佛祖仙去,转眼已过千年。他的遗骨舍利,依然神光照耀。从前,印度阿育王建起寺塔八万四千座,就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信,说:“如果你能得舍利,我就为你建造寺塔,如果是虚夸妄语,国有法规,你必受刑。”康僧会要求孙权给他七天的时间。他和僧徒们洁斋静室,把铜瓶放在几案上,烧香礼请舍利。七天过去,铜瓶内悄无声息。康僧会请求再给七天,孙权同意了。结果舍利依然没有被请来。康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权勉强准许。康僧会对法门属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不在兹乎?法灵应降,而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!”第三个七天的晚上,还是没有见到舍利出现,所有僧徒,莫不震惊恐惧。到了五更之时,忽然听到瓶中有声响,康僧会立即前往观看,瓶中果然获得舍利。
二、广西放生的鱼从哪里买
1、第二天,康僧会把舍利献给孙权,举朝文武大臣一起前来观看,五色光芒,照耀到瓶外。孙权拿起装舍利的瓶子,把舍利倒在铜盘上,铜盘立刻被穿透。孙权肃然叹曰:“这真是世间少见!”康僧会说:“舍利的神威,岂止只有五色光芒呢?如要焚烧,火不能毁坏它;如要砸碎,金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从试验。康僧会发誓说:“法云方被,苍生仰泽,希望再垂神迹,以此广示威灵。”舍利被放在铁砧上,大力士用锤去击打,结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服,于是为康僧会造建初寺,并建阿育王塔,据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。
2、因为这个缘故,东吴大地,始有佛寺。建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。
3、初唐第323窟敦煌壁画。孙权建造建初寺并阿育王塔，供奉康僧会请得的舍利，这段历史被敦煌壁画记载了下来。
4、上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成为国教,兴盛空前。
5、南朝(420-589年)是中国佛教文化的重要发展时期。南朝宋、齐、梁、陈各代,均以南京为首都。佛教在东晋已有较大发展,至南朝,由于宋、齐、梁、陈四代王朝的大力支持和提倡,佛教进入了一个广泛传播和迅速发展阶段,隆盛整个江南。当时在南京出现了前所未有的繁荣局面,以至很多佛教戒律都出自南京。
6、中国比丘尼如律受戒始于金陵。佛教传入中国后,戒律一直不完备,尤其是比丘尼没有如律受过戒。公元430年,来自狮子国的第一批比丘尼共8人来到建康,目的是为中国比丘尼授戒。按照规定,授戒者必须要懂当地的言语,而且必须10人以上才具有授戒资格。因此这8位比丘尼先在建康学习汉语。公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗等来到建康,满足了授戒人数的要求。应景福寺尼慧果和净音之请,铁萨罗等于公元434年在南林寺设坛传戒,请印度僧人僧伽跋摩为传戒师,为三百余尼僧重受具足戒,创中国比丘尼如律受戒之始。据传,当时曾在建康建铁萨罗寺,以纪念此事。
7、汉传佛教不食酒肉开始于梁武帝时期。梁武帝坚持素食,不食肉。公元511年,武帝亲自颁《断食酒肉文》,要求僧尼吃素食。他还以杀牲祭祖“无益至诚,有累冥道”为由,改变了历代天子太牢血祭的礼典,直至梁亡。但是僧尼不食酒肉的仪轨从此确立了下来。
8、南京栖霞寺千佛岩石窟造像是我国南方开凿最早、规模最宏伟的佛窟群,始于南齐永明二年,几乎与北方的云冈石窟同时代。最早开凿的无量殿中无量寿佛像坐身高三丈一尺五寸,总高四丈,观音、势至两菩萨像分侍左右,各高三丈三尺。此窟及窟中佛像为千佛岩之最。自无量殿东去,岭上岭下,依岩之高下就壁凿龛,状若蜂房,龛中造像,神态各异,大有丈余、小不盈尺。全山先后开凿了二百九十四个佛龛,造佛菩萨像共五百五十尊,号称千佛岩。
9、尤其是萧梁一朝,大批西域和天竺名僧前来,译经事业空前发达。佛教与中华儒道思想交流争鸣更为突出,也促进了佛教义学的蓬勃发展,出现了丰富的著述,并形成各派学说。江南各地大规模建造寺院,佛教徒不断增加。
10、梁武帝萧衍(464—年轻时曾信奉道教。登基第三年便率僧俗二万人举行大法会,宣布自己“舍道归佛”。他希望通过“以佛化治国”的途径,将人们从对现实名利的关注引向彼岸和未来,以此求得生命得永恒与超脱。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。