一、福州哪个地段放生

1、重元寺始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩寺、保圣寺同时代。梁武帝萧衍以佛化治国。一时上行下效，全国崇佛。某日傍晚，住在长洲县衙西北二里处的官员陆僧瓒，见官宅上空祥云重叠，便突发奇想，立即奏请梁武帝，主动建议舍弃自家官宅，在原地改建一座寺庙，并为寺庙取名“重云”。

2、恢复重建的重元寺位于苏州工业园区唯亭镇阳澄半岛莲花路。

3、据记载，梁武帝欣然同意，并赐匾表示嘉许，匾额题为“大梁广德重玄寺”。“重云“被误为“重玄”，是奏章转抄上递过程中的差错。重元寺一直兴盛到中唐时代。270多年后，时任苏州刺使的唐代大诗人韦应物曾有一首《登重元寺阁》写重元寺：“时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴郡大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骄阗会四方。俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，重元寺草木遍芬芳。于兹省甿俗，一用劝耕桑”。唐代诗人李嘉佑、皮日休、陆龟蒙等也有描写重元寺的诗作。

4、公元842年，唐后期武宗会昌二年，中国历史上最大的一次“灭佛”运动突然爆发。朝廷对僧人展开了残酷的迫害和杀戮。苏州城里的寺庙大量被毁，僧人纷纷迁出城外，有的在别处另建新寺。离苏州城三十里的唯亭镇便出现了一座新的重元寺。原名重元寺的上海寺庙，建于唐会昌三年，很可能和唯亭重元寺是同一时期、同一背景下的产物。

5、吴越钱缪时代（公元908－932年），曾对重元寺进行过大规模的修葺。重修后的重元寺，仍是一座“巨刹”，规模宏大，殿阁崇丽，寺前有两座土山，两块异石立于庭前，一尊高丈余的无量寿佛铜像屹立于中央，十六尊罗汉环立两侧。另有别院五座。重元寺还有一座圣姑庙，所谓圣姑，就是梁武帝时舍宅建寺的陆僧瓒的女儿。当地人供奉圣姑是为求子。重元寺在宋朝改名为承天寺。宋宣和年间（公元1119－1125年），又因朝廷禁止寺观桥梁以“天、圣、皇、王”等字命名，而改名为“能仁寺”。宋真宗大中元（公元1008年），一个叫男师贞的人与宗族里的人们商量后，买下一块地，将已被废弃了的重元寺里的一座石幢重新竖立了起来。成书于清道光年间（公元1848年左右）的《元和唯亭志》说：“（重元寺）今遗迹俱湮，唯寺前石幢一躯，犹唐时建。”

6、石幢是寺庙的纪念性标志物，韩崇等清代诗人都有感于历史的沧桑，为这座石幢写过诗。元代至顺年间（公元1330－1333年），重元寺曾毁于火。元至正年间（公元1341－1368年），由悦南楚和尚重建，再次恢复一新。元代把重元寺在宋代的两个名字合二为称“承天能仁寺”。又有人叫它“双峨寺”，这很可能是因为寺前有两座土山，也可能是因为寺内两块异石的缘故。这时的重元寺，寺内除有无量寿佛铜像外，还有盘沟大圣祠，灵佑庙和万佛阁。文化大革命期间，重元寺被毁，石幢被砸碎。唯亭陵南小学校建于寺基之上。为弘扬佛教传统文化，满足佛教信徒的宗教生活需要，2003年11月，经江苏省人民政府批准恢复重建。

7、重元寺的重建，坚持继承佛教传统，遵循经典上有依据、历史上有传承、方便上有特色、艺术上有创意、功能上有感应等五项原则。水止观音院——重元禅院——药师塔相互呼应，又与佛教文化景点相互配合，建成以关爱生命、度生护法为宗旨的佛教文化区，表现出莲花佛国的观音道场特色、万佛庄严的独特风貌.。

8、重元寺的恢复重建填补了古城苏州东面没有寺庙的空白，建成后的重元寺将成为苏州工业园区一道靓丽的风景线。

9、古莲华寺知客戒信法师主法

10、大菩文化江苏讯2015年12月11日（农历冬月初一），苏州古莲华寺圆满举行第五次放生法会。法会礼请古莲华寺知客戒信法师主法。放生功德回向正法久住、社会和谐、风调雨顺、国泰民安。

二、海口哪里可以放生虾的

1、此次放生物命为鸟类生灵。来自苏州当地善信居士数十人参加，放生法会庄严肃穆，如法如律。共同祈愿诸佛菩萨加持护佑，愿天下所有父母、老人身体健康，消灾延寿。

2、上午9时，戒信法师带领寺院常住及居士于古莲华寺殿前举行放生仪式，现场居士随同法师虔诚诵念放生仪轨，为放生物命忏悔罪业、授三皈依、持诵经咒，祈愿即放的鸟类早闻佛法，脱离恶道，生于善道。

3、随后于太湖放生物命，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，依愿往生净土或转生善道。法会仪轨整肃，如法如律，大众齐声念佛，场面蔚为壮观。

4、放生，不仅仅能够增长我们的福慧、消灾延寿、远离病苦。更加能够长养我们的慈悲之心，帮助我们开启自身的法身慧命，成为菩提道上不可多得的增上缘。大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。一切众生所爱者莫过于生命，诸佛所爱者莫过于众生。常以放生之法，可消灾增福、长养慈悲、成就善业。

5、下午14时，举办《大蒙山施食》暨堕胎婴儿超荐法会，于观音殿专设蒙山施食法会法坛。为功德主超度历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵。法坛四周摆满香花水果，供十方法界六道群灵之位，戒信法师依照施食仪轨，拈香主法，登法座为三途恶趣众生开示，并带领信众为法界孤魂施诸饮食、诵经、持咒、皈依、忏悔恶业，发四弘誓愿、劝广行六度，令诸鬼道众生得以闻法受食，解脱轮回之苦，早证菩提。

6、经云：尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。

7、最后法会圆满结束，并此功德祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安、正法久住；并祝与会大众消灾免难、福慧双增、吉祥如意、所求遂意。

8、苏州古莲华寺第四次放生法会圆满举行

9、苏州古莲华寺圆满举行蒙山施食暨堕胎婴灵超度法会

10、由于苏州弘化社服务器变更托管地点，需要重新到信管局备案登记，造成弘化社官方网站（www.

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。