一、哈尔滨放生的湖哪里

1、问：上供的水用开水还是生水？

2、妙祥法师：上供的水，不在于开和不开，而在于没有虫，要过滤。现在世间都是水龙头，水龙头也生虫子，应该预备过滤网。不管是生水、开水，都是可以用的，如果不过滤，就不可以用了。

3、出家人有戒律，走到哪都得带过滤网（滤水囊）。我们（有事）出去，过滤网都带着，有时候是铁的过滤网。有时候没有过滤网就用搓澡巾（代替），戴着像手套那种（搓澡巾），就可以做过滤网。水往里一灌，这密度就够用的，这都可以。不带过滤网是不允许上路的，三衣、钵、过滤网，这都是必带。（编者注：比丘有六物：三衣为钵、坐具、滤水囊）

4、在家居士，用水按道理也应该过滤。因为水管也生虫。另外蓄水池虽然用漂白粉处理了，但也不是完全把细菌都处理掉，还有一些微生物在那里面。

5、上供的水，应该常上水。当我们起来，第一件事情就是供水。因为你供水才允许你用水。所以寺院在做饭前第一件事是先供水。因为水有水的害处，也有水的利益。只有在我们用水之前，不管是刷牙、洗漱、拖地，这个水不断地，头一杯水都应该供佛。只有供佛以后才允许我们用水，这样的话就不受水害。有的人为什么受水害？就因为他不供佛，因为他已经在心目中不断地对水有恶念，所以将来必定要受到水害。如果处处地用水来供佛，处处地离开水相。离开水相必然受水的保护，水就不淹你，不伤害你，所以说水可以覆舟，也可以载舟。我们供佛的水，不是佛要喝水，目的是我们要离相。

6、为了父母,你需要知道患了中风，脑部的微血管，会慢慢的破裂，遇到这种情形，千万别慌，患者无论在什么地方(不管是浴室、卧房或客厅），千万不可搬动他。因为，如果移动，会加速微血管的破裂。所以要先原地把患者扶起坐稳以防止再摔倒，这时才开始（放血）。

7、家中如有专为注射用的针，当然最好。如果没有，就拿缝衣用的钢针，就在患者的十个手指头尖儿（没有固定穴道，大约距离手指甲一分之处）刺上去，要刺出血来(万一血不出来，可用手挤），等十个手指头都流出血来(每指一滴)，大约几分钟之后，患者就会自然清醒。如果嘴也歪了，就拉他的耳朵，把耳朵拉红，在两耳的耳垂儿的部位，各刺两针，也各流两滴血，几分钟以后，嘴就恢复原状了。等患者恢复正常感觉没有异状时再送医，就可以转危为安，若是急着抬上救护车送医，经一路的颠跛震动恐怕还没到医院，他脑部微血管，差不多已经都破裂了。

8、放血救命法，是住在新竹的中医师夏伯挺先生说的。且是经自己亲身实验。大概是民国六十八年一位在台中逢甲学院任教的教师，有天上午正在上课，一位老师跑到他的教室上气不接下气的说∶刘老师快来，主任中风了；他立刻跑到三楼，看到陈幅添主任，气色不正，语意模糊，嘴也歪了，很明显的是中风了。立即请工读生到校门外的西药房，买来一支注射用的针头，就在陈主任十个手指头上直刺。等十个手指尖儿都见血了（豆粒似的一滴），大约几分钟以后，陈主任的气色就变过来了，两眼也有神了，只有嘴还歪着，他就拉搓陈主任的耳朵，使之充血，等把耳朵拉红，就在左右耳垂之处，各刺两针，待两耳垂都流出两滴血来，奇迹就出现了，大约不到三五分钟，他的嘴形，恢复正常了，说话也清清楚楚了。让陈主任坐一阵子，喝了一杯热茶，才扶他下楼，开车送到惠华医院，打一罐点滴，休息了一夜，第二天就出院回学校上课了。一切照常工作，毫无后遗症。反观一般脑中风患者，都是送医院治疗时，经过一路震荡血管急速破裂，以致多数患者一病不起，所以脑中风，在死因排行榜上高居第二位，其最幸运者，能保住性命，却落得身体障碍。这是一个多么可怕的病症。如果大家都能了解这放血救命的方法，或可减少遗憾。（网友

9、放生的行为，动机是非常好的，因为发慈悲心，不忍弱肉强食，不忍让一只活生生的生命就这样被宰割。但是运用这个慈悲要有智慧。要怎么样才能达到真正的放生，这个是比较重要的，所以，在方法上就必须考虑。

10、放生之前，我们最好先发吃素的愿，我们一天不吃素，一天就有人为我们而杀生，所以，唯有真正吃素，才是真正放生。杀生有两种杀生，有直接杀、有间接杀。

二、福建何地可以放生虾

1、即使不能吃素，也应该吃三净肉，因为我们都是学佛弟子。

2、现在很多地方或团体搞定期的放生，就成了为了放生而放生，等于是在做放生的形式。人家知道他是定期的放生，预先就去抓了，本来这些生物在那里还活得好好的，因为你要放生，反而被抓。

3、所以，定期放生，如果放生的精神内涵不能保住的话，等于是流于形式了。

4、还有，你所放生的地方如果不适当，那等于所放的不是生，不久它就死了，而且还污染环境。所以，放生的动机如果是见其生不忍见其死的话，那真的是学佛菩萨的心肠，所以方法上要先考虑。

5、那放生可推行不可推行呢？它是有推行价值的。因为，一个众生被杀，想像起来是非常的痛苦，活生生地被放进油锅热汤里面。如果以我们来讲，实在难以忍受，手指头被针扎到或者被一滴热水烫到就会很疼，何况全身？真是苦不可言，所以，放生本身是应当提倡的，只是要尽量达到没有副作用，让副作用减到最低。

6、我们把众生放生，使本来要被杀的、夭折的生命能够继续延长。而阿弥陀佛救度我们，等于把我们放生到极乐世界去，不只是离开六道，而且成了无量寿。

7、道场也组织放生，当然跟一般放生的仪规是不一样的，我们给它开示阿弥陀佛救度的道理，然后给它念佛。

8、古代曾经有一匹马，这匹马死了之后就托梦给他的主人，在梦中这匹马现出家身，告诉主人说：“我因为在生的时候，接受你的劝导，领受弥陀救度，称念南无阿弥陀佛，现在已经往生极乐世界了，我现在来向你通告感谢。”一匹马，畜生，它也能够听懂人的话，能够往生极乐世界。

9、所以，如果放生的话，还是给它讲说阿弥陀佛的慈悲救度，然后就念佛，让它能够一入耳根永成道种。

10、天下最贵重的就是生命，世间最悲惨的就是被杀，有一句话说得很好，“粒米必珍，福之本也”，就是说：即使一粒小米也要珍惜，因为这是福报的来源。同样，“微物必惜，寿之源也”，意思就是说：即使一只微小的动物也要爱护，因为这是寿的来源。

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