武汉放生协会

生日当天去放生还是前一天放生好,放生,天下第一功德!只要放生,一切都会

一、流过孩子放生有好处吗

1、为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。

2、为什么放生能得到智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。

3、所以,放生者感应富贵显达尊荣,长寿健康无病,平安消灾免难,聪明智慧伶俐,美丽高贵威仪,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。

4、顶礼尽虚空一切诸佛菩萨愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道.

5、凡有血气者,必有知觉。既有知觉,则必贪生怕死,趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱,莫不皆然。若忽尔捕而杀之,则其力虽不能敌,无可如何,【其心之仇恨,殆不能以语言文字形容。若将欲杀,或有赎之放之令生者,则其心之感激,亦复难以形容。】纵彼现时虽无报恩报怨之力,然善恶之缘既结,或于现生,或于未来,必有不期然而然之报应。即彼等不能即报,而【常行放生,天地鬼神,常为鉴临,必当降以祸福】,且勿忽其弱而欺之。

6、

“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中,以慈悲心平等爱护众生的放生行为,逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而,因为社会城市化进程的加速,自然环境的严重破坏,动物可生存范围急剧缩小,及部分放生者缺乏相关知识等原因,让本是好事的放生活动屡现争议,饱受诟病。

7、戒杀护生,爱护众生的慈悲之行不对吗?如果对,又为何饱受诟病?日前,清华大学清华大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松撰文,从多个角度对这一社会热点问题进行了全面分析。

8、回归佛教放生的真实义谛

9、不当放生的根源在于,放生者缺乏佛法的正信,只知道古今佛教祖师大德不厌其烦地劝导大众慈悲放生,只知道放生会获得无量功德,却并不知晓放生的所以然。热心放生的信众应该注意:根据因果法则,放生的功德是建立在利益众生的基础之上。而放生活动是否真的利益了众生,需要严肃认真地审查考虑,不能想当然,应该尊重科学。放生出于慈悲,但是真正的慈悲从来都是要善观缘起,一定要运用智慧。执着外在的形式,执着自身的福报和功德,而不全心全意从众生的福祉出发,这种放生不仅是违背科学精神,也是违背佛法本意的。

10、如放生者忘了佛法是心地法门,贪图功德,一味追求放生数量,这样放生可能超出环境的负荷,最后就会导致放生的物命无法存活,善良的愿望并未达致预想的后果。放生者不观察时节因缘的变化,在今天的环境中生搬硬套古代大德的结论。传统社会中,交通不便,市场经济不发达,所以这种外来物种入侵的问题并不存在。在今天新的因缘条件下,我们想要救助生命就必须要随顺新的因缘。

二、放生螃蟹到河里能活吗

1、净土宗祖师印光法师曾经明确提倡随缘放生,应该坚持放生物命、时间、地点三不定的原则,表示反对佛教徒扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的做法,就是这个道理。其实,那么多佛教徒之所以不遵循印光大师明确的教诫,总是赶在佛菩萨纪念日放生,造成因放而捕的恶缘,是因为许多佛教徒平时不护生,节日才放生,如果不在那一天放生的话,就永远想不到去救护生命。还有一些寺庙和许多佛教徒在放生的问题上追求场面宏大好看,不重实际,不考虑在短期内在特定水域或者山林一次性释放如此多的物命,它们怎么能活下来。有些佛教徒无论发生任何事情,都想用放生来解决,这也是一种迷信的心态。

2、作为佛法修行的法门,放生是大乘佛教慈悲与智慧的体现,所谓“无缘大慈,同体大悲”。因为,虽然畜生与我们人类形体、生活习性有很大的差别,但是在无始的轮回中,一切众生都曾做过我们的前世父母,与我们息息相关。众生皆有佛性,时节因缘成熟时,都有可能修学佛法,未来都有可能成佛,都有可能是在西方极乐世界一起学习佛法的诸上善人。因此,救护生命是菩提心的表现和要求。

3、六度之中,般若为导,作为佛教修行法门的放生,必须要有智慧。佛法是缘起法,佛法的智慧就是对缘起性空的深刻体认,因此放生的具体方式不可执着,应随顺特定的因缘开发不同的护生方式。祖师大德们开发出来的方便,在新的因缘条件下,必须调整,以适应新的社会和自然的条件。

4、境由心造、业由心生,护生必先护心。究竟而言,放生主要目的是开发我们内在的慈悲心,而不仅仅是救度外在的众生。因为我们实际能救的众生数量非常有限,而且即使在我们努力之下,畜生道众生得到了救助,保住了性命,在畜生道中轮回的众生,也毫无幸福可言。所以,只有熄灭包括自己在内的众生的贪瞋痴,发起菩提心才是救助生命的关键。因此,我们的放生活动,如果是以轮回心、功利心、贪图世间福报的心推动的,那么就没有真正落实佛陀和祖师提倡放生的真实意趣!只可惜,今天许多人放生的时候,忽略了放生活动的教育感化作用,有的人盲目追求放生数量,不考虑放生的实际效果,也有的人放生归放生,放生之后照样吃肉穿皮草,这样就使得放生的作用大打折扣了。所以,放生最重要的不是数量,而是教育,把放生的道理讲清楚说明白,从而改变参与者和旁观者对待生命的态度。

5、菩萨度众生需学五明,放生的知识应该认真研究。虽然放生活动是由佛教徒的宗教热诚推动的,但是如何将好事做好,涉及到许多专业知识,必须要向动物学家、环境学家请教,要向动物保护组织请教,要学习相关法律法规知识。

6、放生还是杀生,慈悲还是可悲?

生日当天去放生还是前一天放生好,放生,天下第一功德!只要放生,一切都会

7、放生本是中国大乘佛教传承和提倡的优良传统,但是近年来,随着放生人数的增多,放生规模的不断扩大,放生引发的问题也日益凸显,诸如将本来生活在南方湿热环境的动物放生在干寒的北方,导致动物不能适应环境而死亡,再如忽视季节与气候的变迁,放生的动物很快或冻死或饿死,致使放生变成放死,还有因为追求放生数量的庞大,直接催生了专门从事猎捕贩运放生动物的放生产业链等等。凤凰网华人佛教近期发表的相关报道,对以上种种问题和弊端进行了揭示和质疑,由此引发了网友们热烈的讨论和持续的关注。

8、关于放生导致动物的死亡,结果与初衷的背道而驰,一部分网友认为:放生已经沦为了贪求功德的筹码,无视结果的盲目放生既然已经变成了杀生,放生的功德变成了杀生的罪过,尤其放生导致了更多的猎捕和更多的死亡,那么放生就不宜提倡而是应该杜绝。而另一种观点则是:放生救命本身没有错,需要改变的是放生的目的和操作的方法,应以真正的慈悲心去放生而不是为了贪求功德,将放生导致的动物死亡减少到最低,只要杀业弥漫一天,放生就有提倡的必要。

9、那么放生到底何去何从,杜绝与提倡孰是孰非?网友们纷纷表达了自己的观点。

10、观点才出牢笼,又遭横死,放生变杀生圆满了谁的功德?


参考资料

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