一、放生日子哪天好吉利

1、千佛崖位于广元城北5公里的嘉陵江东岸。古代从中原入蜀栈道由崖下通过，其南为唐代著名栈阁“石柜阁”。摩崖造像始于北魏，后经北魏、北周、唐、宋、元、明、清增刻妆銮，至清代“全崖造像数为一万七千有奇”（清咸丰四年碑记）。其中，唐代造像，约占总数的80%，造像区域从南到北全长8米，石窟高45米，龛窟采取多层次排列，最高者重叠13层，是四川境内最为宏伟的石窟群。历代过往的政治家、军事家、文学家、所留题记、吟咏甚多，据民国《广元县志》载，清道光时犹存题记碑刻共133种，计有唐碑27种、五代碑5种、宋碑26种、元碑26种、明碑8种、无年号碑41种。民国25年（公元1936年）修凿川陕公路时，其南段初唐、盛唐造像几被全毁，现只存54窟、819龛，佛像7000余躯，唐人题记除段成式等外，颜真卿、苏等碑，皆在清代，及民国时期被盗。但其造像规模仍然十分宏伟壮观。1961年4月国务院公布千佛崖为全国第一批文物保护单位。

2、千佛崖以“大云古洞”为中心，全部造像龛窟可分为南北两段。南段有大佛窟、莲花洞、牟尼阁、千佛洞、睡佛龛、多宝佛窟、接引佛龛、单身佛窟、供养人龛等；北段有三世佛窟、无忧花树窟、弥勒佛窟、三圣窟、节行僧龛、菩提瑞像窟、伎乐天人窟、卢舍那佛龛、地藏王龛、力士龛、阿弥陀佛龛、飞天窟、藏佛洞等。其中，牟尼阁、千佛阁、伎乐天人窟、菩提瑞像窟的造像均为镂空雕刻，极富表现力，是盛唐时期石窟艺术珍品。南段的多宝佛窟，菩萨、观音慈祥妩媚，中外艺术家皆称此龛为唐代雕像精品。后壁未竣工的造像，有的初具轮廓，有的粗胚未曾细琢，它对古代雕刻工序，大有研究价值。千佛崖其开凿历史绵延一千四百余年，誉为“历代石刻艺术博物馆”。

3、观音崖在广元城南15公里的嘉陵江东岸。1956年，四川省人民政府公布观音崖摩崖造像为省级文物保护单位。造像始于唐代。全崖长约500米，高20米，有造像132龛，442躯。现犹完好者108龛，造像区域分为三段：南段造像21龛中，为单身观音的7龛；中段有9级佛塔1龛、12圆觉1龛、菩萨与罗汉像并列的1龛；北段有30个龛窟，造像唯观音最多。其中有莲台观音、千手观音、送子观音文殊、普贤、地藏等。部分有明确题记碑刻。现存唐天宝十年、大七年（公元751年--公元833年）题记。是省内摩崖造像保留唐代年号较多的。由于造像典雅、精美，风格独具，博得中外学者称赞。

4、
这只小猪前脚像人的两只手

“真是太奇怪了，这只小猪前脚真像人的两只手！”日前，四川省宜宾市筠连县武德乡民主村一组村民张朝龙家喂养的一头母猪下了13只小猪，其中一只前脚长着5个指头，就像人的双手。消息在村子里传开后，前来看稀奇的村民络绎不绝，把整个猪圈围得水泄不通。

在张朝龙家，记者目睹了这只“明星猪”的风彩。由于小猪才出生不久，脐带还未完全脱落。初看上去，它与其它小猪并无任何差异，但当主人将其抱起时，记者吃惊地看到，小猪两只前腿呈抱状抱于胸前，脚掌酷似人的手掌，各有五个小指头，连指甲都与人的指甲有些相似。记者仔细观察，其掌心还有清晰的掌纹。再看其后脚，却与一般猪脚没有任何区别。

张朝龙说，这头母猪已经是第二次当母亲，前一胎生了七只小猪都很正常，这次母猪怀孕，他没有采取人工授精的方式，而是采取公猪直配的方式进行配种。“它很能吃，今天已吃了几次奶，目前和其它小猪一样一切正常。”养了十多年母猪的张朝龙觉得这只小猪十分稀奇，还专门给小猪做了一个猪窝，准备精心饲养，长大后把它送到动物园去。

5、
新闻原文链接：四川神奇小猪长两只“人手”有五指和指甲

6、前往茸木达中心校的文殊院法师及义工

7、文殊院《空林佛教》杂志主编庆妙法师将棉鞋亲自送到同学们手中

8、藏族同学们齐声唱歌感谢并祝福所有的爱心人士

9、2012年9月19日6时，四川成都文殊院“佛心一家亲”公益助学活动进入藏区，为四川阿坝壤塘茸木达中心校的同学们带去精心准备的生活与学习用品。

10、2012“佛心一家亲”公益助学活动在成都文殊院方丈宗性大和尚、首座智海大和尚的殷切关心，文殊院常住法师的大力支持下顺利开展。9月19日清晨6时，文殊院常住和空林佛学院四位法师以及文殊院义工一行9人踏上了前往四川阿坝茸木达中心校的道路，经历15小时的车程后，于19日21时抵达壤塘县。虽然到达县城的时候已是飘着小雨的夜晚，但法师们依然用微笑期待着第二天顺利见到同学们。

二、成都周边放生的地方

1、20日清晨7时，文殊院“佛心一家亲”公益助学活动入藏一行9人再次上路。前往茸木达中心校途中高原上一场滂沱的暴雨，和返程时一场突如其来的冰雹，让大家看到藏地偏远山区自然条件之艰苦，而这样就是同学们上学的路。

2、10时，抵达茸木达中心校，热情的藏族老师们手捧着白色的哈达站在校门口，他们将白色的哈达献给为孩子们送来爱心的文殊院法师和义工。为了不影响同学们正常学习，法师们提出等同学们课间休息时将带来的生活及学习用品发到同学们手上。

3、当下课铃声响起后，同学们在操场集合，每人从法师手中接过一个装着文具盒、圆珠笔、水彩笔、橡皮擦和直尺等文具用品的书包，除此而外孩子们还拿到了靴子、T恤、羽绒服。同学们领到这些学习及生活用品后非常高兴，用自己的欢笑与歌声向大家传达着他们的喜悦。最后，法师们将文殊院福慧功德会捐助的价值一万余元少儿图书赠送给学校图书馆，并鼓励所有同学努力学习、听老师的话，希望今后有机会能接他们到成都来玩。文殊院及所有的爱心人士将欢迎他们的到来。

4、此次成都文殊院“佛心一家亲”公益助学活动进入藏区捐赠是一个很好的开始，接下来文殊院还将继续关注同学们的生活学习情况，为同学们的健康成长尽一份心，为祖国的教育事业发展尽一份力，体现了佛教大慈大悲、无畏布施的精神。

5、宗教慈善周苏州佛协在寒山寺举办助学活动

6、河南省佛教协会扶残助学献爱心捐助仪式

7、乐山大佛在四川佛教史上的标杆意义

8、作者：向世山，四川省社科院哲学所副研究员

9、四川佛教的历史发展是一种多元性的演进。从北路、南路、东路传入的佛教彰显各自的特性，或神异，或思辨，或土木建设，但是，有一点在各个区域表现都很突出，即依据山体雕凿佛菩萨像。至今，在四川境内的摩崖造像是中国佛教美术史上重要组成部分，尤以数量众多、体量巨大、类型繁复、晚期造像多而著称。而以大佛扬名寰宇的以乐山大佛为最。有意思的是，若以四川境内的造像分布作放射状图绘，乐山大佛无疑位处放射中心。似乎冥冥之中，昭示乐山大佛秀出众列，领袖群伦。以现今四川旅游景点的统计数据显示，乐山大佛的观光人数也是名列前茅，看乐山大佛、拜峨眉山是促使广大游客来到西蜀的内心召唤。1996年，乐山大佛与峨眉山组成的风景名胜区成为世界遗产，且是文化与自然的双重遗产。文化是佛教文化和佛教艺术形成的景观文化。乐山大佛在四川佛教史的地位是一种信仰的象征，在中国佛教美术史上是造像的壮美类型的典范。

10、乐山大佛塑造的是弥勒佛。弥勒佛造像的盛行是宋以前的现象，是弥勒佛信仰盛行的反应。而唐以后，弥勒佛的造像急剧减少，反映的是弥勒佛信仰的退位，其中政治原因的是第一位的。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。