问题：

很多初学者和练习多年的人都会遇到厄运和针对他们的事情，这是谁的问题还是双方的问题？问题的根源是什么？

常勇法师

不管我们是不是修行人，是不是学佛的人，一生中都会遇到一些厄运或逆境。佛法里说，报随正报，什么是正报？什么是正报？就是属于自己以外的环境的业力。

佛教还说万法唯心，唯心所现，就是我们每个人看到的世界，都是我们阿赖耶识投射在里面的。但是唯识变化背后有一句话，就是你外在这个东西，你怎么看它，它都会发生很大的变化，它会产生正负能量，它会产生好坏对错等等。所以以我们修行人的角度来看，每一个事物的出现我们都要懂得借相修我们这个心。

因为它会来到你身边的人、事，无论是好是坏这只是因果关系，它不会因为你不喜欢这个坏的东西就不来，也不会因为你喜欢好的东西就永恒保留。这是我们凡人的错觉，因为世界是无常的、变化的。好的情况也可能变成坏的情况，坏的情况也可能变成好的情况。但对于我们人类来说，最重要的是，你的人生将走向何方？

我们每个人都有两个选择，升华或堕落，你没有第三个选择。那么我们就走向升华，这是我们都想走的一条路，也就是生命走向光明。既然我们要走向光明，那么就有一种走向光明的方法。它要求我们熄灭贪、嗔、痴，必然会导致戒、定、慧功德的增长，这就是走向解脱、走向成佛的根本方法。如果离开了这个方法，就没有出路。因为通往光明正道的路只有一条。

但是，也有无数的歪路将我们引向堕落和黑暗。一旦我们知道了这种方向，那么我们当下的每一个因果都是非常重要的。有些人对这种因果规律理解不深，心存侥幸。种因的时候马马虎虎，得果的时候不欢而散。就像我们每个人都盼望身体健康，但很多人种的是一些不健康的因，他祈求的是健康的果，这怎么可能呢？这就是妄念！

既然我们种下了不健康的因，那么身体就会显现不健康的果，所以你应该接受这个事实。在这个接受的过程中，我们应该反思自己，今天为什么会生病？就是因为我们有一些不健康的因，产生了贪婪和仇恨。我们颠倒黑白，我们吃了不健康的食物等等，这都是不健康的因。如果你现在想让自己的身体变得健康，就必须改变病因。

当我们看到一个结果时，如果你有智慧，你会从结果追溯到恶因和恶业。还得从因说起，因就是不健康的环境。如果我们每个人经常亲近三宝、亲近善知识，那么恶的种子就不会出现，反而会不断地种下亲近的种子。听经闻法，种下的是法平等果，一定会让我们走向解脱。从因上来说，那我们就要把嗔恨和贪婪的根连根拔起，因为这个恶根还在，它会驱使你造恶业。

所以修行人是要拔掉贪嗔痴的，如果你修行人在贪嗔痴之后越来越光明，这才叫真正修行得到了利益。有的人修行了以后，只是理论多了一点，但贪嗔痴反而还在加重，执着反而变重了，法也变重了，那其实你和解脱是背道而驰的。所以说一个人不要看他的外表，觉得他修行得很好，但是当真正来的时候。

当逆境来临时，当你在利益面前，你会怎么做，你会如何选择？当别人违背你的意愿时，你会怎么做？你总以为自己是对的，那么你就会有烦恼，烦恼导致恶业，最终导致堕落。一定要记住这一句话，你没有看不透的东西，我们内心有智慧。因为你都能消化，都能理解，你没有看不起的人，你是慈悲的。你会尊重每一个人，你会善待每一个人。

虽然相貌有高有低，但都是每个人自己的业力所感。现在我们能遇到有善业的人，就可以引导他们种善因、结善缘，他们的人生就会发生改变。如果你今生贫穷，就要种下发财致富的因。如果能这样改变，每个人的命运都能改变，每个人的命运都是自己造的，都是自作自受。

所以，你遇到任何事情都不要去责怪上帝，不要去责怪别人，不要去责怪环境，这都是你自己的事情。所有发生在你身上的事情都是你自己的问题。如果你不相信这个原则，你就无法停止这种痛苦。如果你相信这个原则，你就会从自身开始改变，事实上，一旦你改变了，周围的环境自然也会改变。那么，呈现在你面前的结果肯定会不一样。所以一定要追求内心的规律，外界可能客观上也存在一些弊端，但只要你不与它相应，你俩就不会感应。

不是说我们修行人都是我们的错，好像外面没有别人的错，不是这个意思。因为别人的错，你没有办法改变他，他愿意改变是他自己的主动。你知道他错了，但他不愿意改，你没有办法，那我们怎么办呢？只有接受和宽容。

但在你改变了自己之后，你也有能力包容他，他的存在不会让你烦恼，不会让你造恶业。你还可以把他作为成就你自利功德的境界，你可以修忍辱、修自利。但如果你有慈悲心，你也可以引导他从各种错误当中跳出来，让他觉悟。这样，你就是在借境修心，在完成自利利他的功德！

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