怎样明白佛法所说的精进
问：怎样明白佛法所说的精进？
问：佛法所说的精进，是正在聪明指点下，所办理的是咱们的不良串习。以是它是有特定内在的，不是凡间一切尽力皆能称为精进。
简言之，精进就是断罪行擅的尽力，正如四正勤所说：未生恶令不生，已生恶令断灭，未生善令生起，已生善令增加。咱们所要止息的，是循环和跟循环响应的串习；所要造诣的，是摆脱和跟摆脱响应的正念。怎样办理跟循环响应的串习，培育跟摆脱响应的正念？那便必需经由过程对《讲次序递次》每一法的思维跟理论去实现。
咱们须要晓得，这一法义是要资助咱们造成甚么看法，造成后又若何使用，这个进程离不开思维。一旦将法义落实于心行，发自内心天意识到那一看法的重要性，不必太多尽力，它皆会连续不休天发生作用。咱们该当皆有如许的履历，但凡咱们没有以为紧张的事，即便有人提示，也多半是心猿意马，过耳即记。而那些咱们以为紧张的事，不消特殊想着，也会不时显现心头，彷徨不去。好比来日诰日要列入一个紧张举止，晚上常常会辗转难眠，您通知本人：睡吧，不要念了。能不克不及立时睡着？为何做不到？由于您以为这件事的确紧张，的确仍是放它不下。
实在，修行就是要把如许的生理变更起来。真正变更起来后，便不消发急了。而正在变更之前，必需如救头燃般精进尽力。若能深刻认识到生命正在循环中的险境，认识到暇谦人身包含的代价，天然便会全身心天认真对待。
精进不是着相，着相的精进很简单呈现问题。以是精进也要中道，不急不缓，便像抚琴一样，弦不克不及太紧也不克不及太松。
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