人在死亡面前总是有一种天然的敬畏。

死亡是终极意义，人对死亡总有一种天然的恐惧。大多数情况下，不是无知让他们无所畏惧，而是无知让他们害怕。因为灵魂的存在，我们死后可能还活着。我们如此害怕死亡，以至于我们希望自己能永远活着。自杀是不理智和不道德的。卡根认为，这是大多数人对死亡的认知，而这恰恰与死亡的本质相矛盾。

如果灵魂能活下来，不管怎么活下来，看起来都很可怕。如果你喝了孟婆汤后投胎转世，忘记了过去，虽然还是同一个灵魂，但是各种证明你个人存在的东西，比如记忆，经历，都没有保存在一起，这样的生存是没有意义的。如果记忆永远轮回，就相当于精神永生。这种前景和肉体永生一样可怕，物极必反。超过“寿命”后，人的生活质量必然会随着时间的延长而降低。

在东方哲学中，人的生命讲求“因果”，人的因果循环交替。755-79000年的贾宝玉和林黛玉，上辈子是神瑛和朱砂草的侍应，林黛玉用这辈子所有的眼泪来报答上辈子得到的甘露。我也认为这是一个相当可怕的前景。你这辈子的经历都是上一辈决定的，你人生的轨迹早就规划好了。你需要我们做什么？反正命运会推着我们前进，似乎剥夺了生活赋予我们的美好。

即使我有灵魂，也不能减少我对死亡的恐惧。卡根提出的恐惧的三个适当条件，实际上是指我们在不同情况下对死亡有适度的恐惧。这可以和他提出的另一个观点联系起来。这个看似荒谬的说法是，没有人相信自己会死。买人寿保险是人们相信自己最终会死的证明，但同时，人们的日常行为并不能表明他们相信自己最终会死。这是因为我们在日常生活中面临的死亡威胁是轻微的，我们不会为此担心。比如走在路上当然有可能被车撞，但是我们不会每天早上醒来都担心会不会发生这种情况，也不会因为这个而停止过马路。另一个可比较的例子是，很多得知自己得了重病的人很快就去世了。此时的恐惧远远超过了过马路的恐惧，因为人们已经意识到死亡会发生，而且会在短时间内到来。所以可以补充一点，没有人相信自己会在短时间内死亡，也正是因为如此，人们浪费时间，死亡才显得遥不可及。

我们不可能一直处于恐惧之中，所以这种恐惧通常会被埋藏得很深。人们说服自己，死亡不可能像达摩克利斯之剑一样一直悬在头上，所以我觉得对死亡的恐惧是有道理的。毕竟死亡剥夺了我们未来生活的可能性，但恐惧的程度可能是不合理的，不恰当的。

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