平等空性的心法

1993 年夏末教诲

人人都想成道，但在修炼的过程中，首先要明白什么是道。释迦牟尼佛初转法轮时，在鹿野苑宣讲四圣谛和八正道，最后在撒哈拉沙漠的两棵树间涅槃时，仍然宣讲四圣谛和八正道，一直讲了四十九年，从未离开过这个法门。修行，不仅要明白道理，认识到自己修行的目的是悟道、修道、成道，还要彻底明白什么是道，知道什么是道，这样才不会误入歧途，终生空过。

在《四十二章经》第十八章中，佛陀告诉我们如何修炼悟道。诵经、念佛、持咒，乃至修习各种善法，都属于方便道，其目的是通过方便达到究竟；如果一味地走这些方便道，就不容易证悟究竟的真理。

佛陀说："我的佛法无念、无行、无说、无修。知者近之，迷者远之。言语道断，不以物喜，不以己悲。差之毫厘，谬以千里。" "佛语 "即释迦牟尼佛所说之法，是佛陀告诉大众如何修行悟道。"我法无念"，"念 "就是心念。有的人把 "口 "字放在 "念 "字旁，以为是用嘴念，其实没有心念的启动，口是没有作用的。因此，"念 "字后面不应该加上 "口 "字，因为 "念 "才是最重要的。念 "字上面是 "今 "字，下面是 "心 "字。"今 "是当下，即现在的心，不是过去的心，不是未来的心，而是当下的心。它不是过去之心，也不是未来之心，而是当下之心。我们必须时刻活在当下，而当下就是在座各位聆听佛法的心。过去已经过去，未来还没有到来，所以多想无益。因此，我们要正视当下的这颗心，所谓 "当体即真，动心非真"。

普通人虽然明白这些道理，但还是无法定住这颗心，所以要通过诵经、念佛、持咒来定住自己的心。诵经就是把心安住在一个固定的点上，就像用拐杖扶着走路，当你能走得很稳的时候，就不需要再用拐杖了。一般人的心都是随念而动的，有烦恼、有杂念、有邪念、有昏沉.......。如果没有念头，人的自我在哪里？我 "在哪里？一般人认为身体就是 "我"，这是我的身体、我的四肢、我的五官......。这就是 "色身"，如果执着于身体，就会产生过失，阻碍修行。然而，修行离不开身体，所以我们必须明白，身体是 "假我"，是有形的 "我"，身体不是 "道"。身体不是 "道"。道在哪里？心即是道。

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