一、放生奇迹

1、问：有些修密宗的喇嘛，所谓的甘露，听说吃了可以消灾增福，但是价钱好像也不便宜，好像是居士供养师傅的方式能得到一些。后来我又听说他们做甘露的材料，听了以后有些让人吃惊，请法师可以的话希望能够指点，谢谢！

2、明证法师答：如果吃甘露就可以消灾增福，那还要佛法做什么，买来吃不就行了吗？但事实是那样吗？要想真的改变命运，必须靠真实的修行，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴！走实修的路吧！佛好像没有说过吃这些东西。他们的根据是从哪里来的？

3、若想长寿，则应该放生，《放生赞》有云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

4、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

5、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或者今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

6、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。

7、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

8、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养珍惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。

9、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。

10、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。

二、放生鱼如何钓大鱼

1、《四十二章经》云“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱，也就像用我们手中的烛光，虽然微弱，但可以去点燃他人手中的蜡烛，灯灯相传，使各处大放光明。

2、回向不但不会令功德减少，反而可以扩大我们的心量，令福慧倍增。相反，若是不回向，就像挣了钱，边挣边花，没有存银行，功德资粮很快散尽。因此，只有发菩提心挚心回向，才会把福报转为无漏圆满的功德。

3、有些人读经是因为相信多念诵经典，可以帮助自己消灾解厄，念得愈多，业障就消得愈多。

4、消除业障

5、其实“消业”的意思，是从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”。虽说是结束旧业，不再造新业，但并非指过去所造的业就消失了，从此以后不用再接受果报，而是不管什么样的果报都要面对，受报时知道这是过去所造的恶业，在现在所感出的结果，所以要接受它。

6、但只是接受还不够，进一步还要放下自我才能得解脱。自我中心与对于自我的执著是一切苦的原因、苦的根本，所以不善的要放下，善的也要放下，坏的要放下，好的也要放下，全部都要一起放下，如此才能得到究竟解脱，所以只想消除恶业，而不想消融自我，这样的修行并不究竟。

7、转变心念

8、所谓的诵经能消业，并非指一诵经，恶业就一笔勾销了，而是因为诵经能让人转变心念，改变自己的念头和言行，所以能消业去恶向善，从“有我”转化成“无我”，用这种方法诵念经典，不但可以帮助我们消灾去业，还可以开发智慧。如果误以为造了恶业只要诵诵经就没事，那是不可能的事，是一种迷信。诵经最主要的功能在于转变我们的心念。

9、佛陀为什么会带给我们这么多的经典和佛法？这是因为他希望众生都能断除烦恼、解脱自在，而众生烦恼的症结全在于自己的心。心清净了，就能安乐自在，了达这个心本来清净，便能永远地安乐自在。而众生的心都是相同的。

10、所谓相同并不是说想法相同，而是心的本质相同、作用相同，以及众生所引生的烦恼相同。人在任何一个生活环境中都有它的冲击、矛盾和困难，如果一直从负面想法看待困难，会一直被困难困住；如果能由正面想法重新看待与面对，或是分析它、处理它，就能化解困难了。佛在这里得到智慧，再指导我们如何从心得到解脱。

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