一、湖南哪里适合放生蝌蚪
1、舍报的甲鱼
今天共放生890元。善款明细：威宁30元（余180元），广州曾先生100元（余4120元），北美熊师兄30元（余720元），上海刘先生50元（余695元），悲莲居士20元（余500元），梁庆学20元，某师兄14元，于天佑50元，利先生、双喜、李婉笑310元，王桂祥30元。
放生物命：野生鲤鱼47斤，8元1斤，376元；鲫鱼47斤，5元1斤，164元；泥鳅31斤，10元1斤，310元；田螺16斤，1元1斤，16元；黄鳝3斤，20元1斤，26元。
此外，弟子小姜昨天下午送来3只甲鱼，说是工人挖河道挖出来的，他知道我们天天去放生，便送过来，让我们次日带去水库放生。
我把他们倒在一个大铁盆中，倒入一些水。有两只爬来爬去，而有一只却不动，仔细一看，却已舍报。
我赶紧搬进佛堂，把那只舍报的轻轻拿出，放入另一只盆中，给它念三皈依和阿弥陀佛圣号，还有往生咒，并祈请阿弥陀佛慈悲接引。再告诉它要跟随阿弥陀佛，往生西方极乐净土。
而后，我把一个念佛机打开，放在舍报的甲鱼身旁，婉转的阿弥陀佛圣号，整整陪伴了它一夜！
今天早晨去放生时，再捎上这只甲鱼，让它心归极乐，身入碧水！
2、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。
3、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
4、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”
5、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
6、《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷有赎□的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动□地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。
7、可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生；且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠；而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生；随天台智□大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》，又购买各类粮食饲予鱼□；陈宣帝时，胁鳌鮨祭酒徐孝克撰写〈天台山修禅寺智□禅师放生碑文〉，这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明，无不盛行放生。如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有〈天下放生池碑铭并序〉。宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。
8、明末莲池大师云栖□宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉等文，鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外，他也写了〈放生仪〉及〈戒杀放生文〉，以备大众于放生时，对所用仪式有所依准。在现代人中，有弘一大师书、丰子恺画的《护生画集》计六册；另有一位蔡念生运辰居士，一生提倡戒杀放生，他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事，成为一书，名为《物犹如是》。
9、不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。
10、因此，我们到那儿放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动些，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。而且，鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？
二、成都哪里放生最好的地方
1、这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在那儿放、什么时候放，才比较安全有效；放生鱼鳖水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不错，即使今天去放生，明天它们又被抓，也是无可奈何的事。
2、我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
3、我只有一个堂哥，比我大不了多少，由于他父母死得早，迫于生计，从小自立。在我们一群和他同龄的孩童背着书包上学的时候，他却在放牛砍柴。再大一点，也就十二三岁的样子，堂哥就和大人们一起出去打短工了，那时候农村还是很穷，家境都不是很好，稍微宽裕一点人家一天也就能勉强吃上两顿饱饭，差一点的就只能以杂粮充饥了。而堂哥家却只能整天吃杂粮，碰上那青黄不接的季节甚至是连杂粮也吃不上的。
4、人说穷人家的孩子早当家。堂哥平时除了和大人们一起出去打短工赚点钱补贴家用外，一年中有大部分时间用来捕鱼，他有一整套捕鱼的工具。捕来的鱼虾一般会在当天拿到集市上去卖，由于他的鱼虾种类多，价格低，所以往往一上市就被一抢而光，很多老顾客会专在集市上等他的鱼来买。这样，时间一长，堂哥就有了一个响当当的外号：鱼王。
5、这个名号对堂哥来说实在是实至名归，常年的捕鱼生涯让他积累了丰富的经验，他知道什么时候要捕什么鱼好卖，什么季节产那种鱼……，而他最喜欢的就是去摸甲鱼了，因为甲鱼的营养价值高，能卖个好价钱，他说一只土长的甲鱼可以抵上一篓的鱼虾，很划算。
6、堂哥简直可以说是甲鱼的天敌，他对甲鱼的生活习性是了解的一清二楚，如甲鱼洞一般会筑在什么地方，什么时间甲鱼会呆在洞里，什么时候会出来觅食……，有时他甚至只需看看水面的清澈度就知有无甲鱼出没，伸手一探可能就可以抓只甲鱼上来。方圆十里甲鱼的分布状况他更是了如指掌，他只要出去一趟，多则四五只，少则两三只，很少有见他空手回来的时候。村里有人开玩笑说，甲鱼们只要闻到堂哥的名字就会吓破胆，乖乖的等他来抓了。但也有人说，甲鱼是一种有灵性的动物，堂哥这一辈子欠甲鱼的命债太多，几辈子都还不清了。
7、堂哥听了也就笑笑，说，他们这是眼红我呢。也许是吧，那些年，由于市面上对土长甲鱼的需求量日益增大，价钱也天天见涨，甲鱼是供不应求，有人甚至直接上门订货。堂哥岂肯放过这些赚钱的机会，开始不分昼夜的出去捕甲鱼了。而堂哥家的生活也因此水涨船高，日子一天天好起来了，盖起了新房，儿子也上了大学，这在以前是想也不敢想的事情，而这一切竟都得益于甲鱼。
8、但是，出来混总是要还的。而这一天也在前年的正月来临了，听人说，堂哥是在本村的一户人家的喜宴上出的事。堂哥生性善良，喜好帮忙，大凡村里人家有个红白喜事什么的，都会请他过去帮忙。听说那天堂哥就是在厨房帮厨的时候吞食了四只甲鱼胆中毒的，而那些甲鱼也是他捕来的。后来听和他一起厨房干活的人说，那天那些被抓来的甲鱼是出奇的安静，不像平时的甲鱼那样到处乱爬想逃走，其中有两只甚至还自己爬上了斩肉的砧板，好像是迫不及待地想被宰杀一样。有人觉得很邪乎，提议说是不是要把这道菜撤下来。堂哥不同意，说他们想的太多了，说他抓了十几年的甲鱼，也不知道吃了多少甲鱼，现在还不是好好的……，云云。
9、堂哥吞下了四个甲鱼胆，他听人说这东西吃了对身体好，具体好在那里，他也说不上来，反正就是好。半小时后，他对人说有点头晕，想回去躺一下。据当时在场的人说，那时就见他的眼脸都变得蜡黄了，感觉情况不好，就让他去看看医生，堂哥把手一扬，说，没事。往外走去，刚到门口，便扑通一声倒在地上，浑身抽搐。众人一片慌乱。
10、就近把他送到镇医院，医生查了半天也查不出病因，只好建议往县医院送。县医院同样也是检查不出原因，便派出救护车紧急送省医院，一番折腾下来，堂哥已是奄奄一息。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。