VI. 佛法的难行与易行

密宗、禅宗、净土宗都是释迦牟尼佛所传。因为佛陀出现在世间，所以根据不同的时代、不同的环境、不同的众生根性，宣讲了这么多的法门，而且是因机说法。佛法是平等的，但他既传难法，也传易法，他为什么要这样传法呢？不是他自己故意要这样讲，而是众生根机的需要。

比如我们现在研究佛法，可以说百分之九十的人是为了福报而修法，只有百分之十的人是为了了生脱死而修法。这就是为什么不同的个人需求有不同的法门。也正因为个人的需求不同，所以说这个法门是好的。本来一切法都是善法，但由于众生的心性不同，他们会根据各自的需求来认识法门。在释迦牟尼佛传授的佛法中，也有修福的法门，也有修乐的法门，但唯有净土法门才是真正解脱的法门！掌声

为什么这么说？在禅宗中，它完全是自力；而在密宗中，它一半是自力，一半是他力，因为它是上师的成就，所以上师的成就是他力的一部分。密宗的自力在哪里？例如，前四种修法是自力。

当然，我不能说密宗不好，这个法门也很好，其实真正修行能降伏自己习气的还是密宗好。但是，老年人很难做到这一点，所以学密宗的大多是年轻人。我以前每天要拜三四千次。七八十岁的老人能做到吗？不行，现在的年轻人也很难做到！所以我们要念 "南无阿弥陀佛"。

最重要的一点是，禅宗不靠佛的愿力来度众生，密宗也不靠佛的愿力来度众生，净土宗才是实现佛度众生愿力的法门。(鼓掌。)佛陀从密宗法门开始，然后转入禅宗法门，结果渡不了多少人，所以他知道单靠自己的力量是很难渡众生的！

那么，在净土宗中，阿弥陀佛的真实本愿是什么呢？佛的真实本愿就是六字名号！四十八愿是解释佛的本愿，而不是哪一愿是佛的本愿，因为佛说："闻我名者，即得渡化"。所以六字洪名是佛的本愿。

你可能会问："法师，为什么要讲十念必生呢？" 佛在《无量寿经》中的第十八愿很明白地告诉我们：只要你愿意到我这里来，只要你接受我的慈悲，我十念就去迎接你来。这是佛给我们的定位，不是别人说的，不是历代祖师说的。佛陀在这一愿中说了什么？"十方众生，愿生我国，至心信乐，乃至十念，决定得生。" 但唯独诽谤不接受是不行的。

所以有人说："不修行能生西方极乐世界吗？" 念佛就是修行。

所以，念佛就能往生。念十声就往生，多念不是更好吗？我不是说念了十声就不好了，我不是这个意思。这意味着佛陀在给我们定位，同时也在给自己定位，他说："只要你愿意来我的国土，只要你念到十念，我一定会来接引你。那么我们该怎么做呢？--接受佛陀慈悲的十圣谛法门，马上往生西方极乐世界。这样请法、受法，就能立即往生。如果不这样接受佛法，就不会往生。

因为即使佛陀度化众生，佛陀也非常善于观察，佛陀不会乱来。如果你不按照他的方式接受佛法，他才不管你念几千遍，他会在你精疲力尽的时候来。我也参加过七天七夜和十二天十二夜，结果觉得前世未了，我们所有的助念都可以去来世了。(众笑）所以觉得很辛苦，后来才知道，接受了佛陀的十善业道之后，真的可以说走就走了。我希望在 2008 年，所有发心往生的善男信女都能接受佛陀的十善业道。(掌声）十念必往生。多念不是浪费时间吗？不是浪费时间，而是报答佛恩。谢谢大家！

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