世间解脱的善因

不饮酒的八关斋戒 (16) (2)

(续 4 月 26 日）

饮酒戒的开端

弥沙塞五分律》卷八记载，佛陀在俱舍耶国时，没有比丘饮酒戒，有比丘在酒家或白衣人家里喝得酩酊大醉，跌入深坑或墙壁，或衣钵破损，身体受伤、 白袍人见此情景，冷笑着说："我们很多白袍人都不喝酒，出家人为了求道，离家出走，醉得不像普通人，穿得又破又烂，不做沙门。我们不是在修行沙门的佛法，我们是在破坏沙门的佛法。"

世尊听了这些话，便伺机为他们治病。有一天，世尊从俱舍摩耶国前往吠陀卫国，当时当地有一条毒龙，经常下冰雹和大雨，毁坏田里的禾苗，居民们都很害怕，都希望能有一位法力高强的沙门或婆罗门来降伏这条毒龙。当他们听说佛陀和他的弟子们来到这个小镇时，都欢天喜地地迎接佛陀，并请求佛陀降伏巨龙。这时，一位名叫释提婆达多的比丘站在佛陀身后，为佛陀打扇。佛陀回头看着释迦牟尼问："你听到这些僧人说的话了吗？释迦回答说："听到了"。三问三答之后，释迦明白了世尊是要他降伏恶龙，于是他向佛足顶礼，走到佛的右侧。释迦牟尼很快就降伏了恶龙，并把它藏在一个小盒子里，带回给佛祖。佛陀教他把它放在世界的中心。释迦受教后，用神力屈伸双臂，一会儿就到了世界的中心，很快就回来了。此时，法王的使命已经完成，正准备返回久住，这时维达维亚普拉的祭司们听说释迦降服了恶龙，非常高兴，他们在菩提树下等着他。酒的功与过

佛陀还说，饮酒有十种过失： 第一，色恶。第二，力气小。第三，目不明。四是嗔恚之相。五是破坏生产规律。疾病增加。七、官司增多。八是坏名声传播。九是智慧减少。十、死于三恶道。

长阿含经》还说，饮酒者有六种损失。第一，财富损失。第二是疾病。第三是挣扎。第四是散播恶名。第五，嗔恚增长。第六，失去智慧。

所有的戒律，几乎是绝对的，很少听说破戒有功德的，但有喝就不一样了，佛陀曾经赞叹毛利夫人破戒无罪，而且有功德。在《佛说无名业报经》卷二中，祇陀太子听说佛说十善业道无尽，就跪下来叉手对世尊说："世尊，您以前让我受五戒，现在我想放弃五戒，受十善业道。我怕因此得罪您，因为在五戒中，饮酒戒最难持守。" 尊者说："你饮酒时做了什么恶事？" 吉塔说："我和国家的大人物们经常聚在一起喝酒娱乐，我们没有做坏事。虽然喝了酒，但我们因酒而记戒，所以不会放纵自己。" 佛陀说："好！好！好！吉塔，你现在已经获得了智慧，如果世界上所有的人都像你一样，那么你一生饮酒也无妨；你这样做没有罪过，只有福报。人有两种善，一是有漏善，二是无漏善。有漏的善是人天福报，无漏的善是涅槃福报，也就是我们常说的 "福报"。这时，阿难王听了世尊的话，狐疑地对佛陀说："世尊，您说过，心生欢喜，就不会造作恶业，这就是有漏的善业之名。那么，喝了酒，心就欢喜，心欢喜就不会烦恼，不烦恼就不会做坏事，不做坏事就三业清净，清净就是无漏业。是这样吗？世尊，我在山上打猎的时候，觉得肚子饿了，想吃东西，结果早上厨子被我下令杀了，实时没有饭吃，我只好马上回宫要饭，没想到厨子修伽罗说实时没有饭吃，当时我肚子很饿，就恼羞成怒，想也没想，就命令大臣们把厨子砍了。当时，大家都在议论，全国只剩下这个忠厚正直的厨子了，如果把他杀了，再找人做国王的厨子就更难了。当时，我的妻子毛利夫人听说要杀须贾拉，觉得非常可惜，又知道我肚子饿了，于是马上让人备好酒肉，沐浴焚香，庄严身体，带着美丽的宫女来看我，我见夫人衣着华美，更有好酒好肉，气愤之余那股恼怒之情溢于言表。法王回答说："马利夫人，如果你在这种情况下持戒，不仅不会犯任何罪过，还会获得巨大的功德和美德。为什么呢？正如我之前所说，善业有两种，有漏业和无漏业。毛利夫人破戒行善是有漏业，不破戒叫无漏业。按照这个意思，所有从心上生起的善都是无漏善"。

波斯匿王对佛陀说："世尊，如您所说，如果摩利夫人饮酒破戒并不令人厌恶，也没有罪过，反而有功德，那么所有的人也都应该如此。果真如此吗？近些年来，我们舍卫城的大族和喀什噶尔的诸王，常常因为一些小事而恼羞成怒，结下深仇大恨。而当所有大臣都听命于他们的时候，他们就不会有任何作为了。当所有大臣都听命行事时，他们就能因为酒而停止愤怒和批评，从而获得安宁。每逢佳节，即使贫贱、奴婢、蛮夷，也都以酒相聚，翩翩起舞，我们知道，酒有使人心旷神怡，防止邪念的功效。毛利夫人因为前世的善行，今生得到了很好的报应，但你为什么要她持五戒，在一个月内做六斋呢？在六斋日，她不能穿戴香华，不能听歌舞伎乐，不能与丈夫亲近，这样的苦行又有什么好处呢？

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