万物一体

信佛的人信释迦牟尼佛，你信他什么？不了解我们所信仰的人，就去信仰他，这只是一种迷信，而不是正信。只有了解了自己的信仰，你的信仰才不会动摇。在了解信仰对象之前，所谓的信仰就是迷信！既然是迷信，就意味着随时可能动摇。

就像一些到东华三院来拜万行的人，如果不了解万行，又怎么会相信万行呢？其实，他们所谓的相信万行，只是一种迷信，只是一种冲动。碰上能言善辩的人，给他一个否定的解释，他就可以随时推翻万行，否定万行！因为他根本不懂万行。

我们出家人，遇到能言善辩的人，三言两语就能毁掉你的见解！当我们对一件事没有真正的理解时，就不可能有坚定的信仰，那只是暂时的需要，暂时的存在。一旦我们不需要它，我们就会否定它，我们不需要别人来否定它。

在我们身边，信佛的人很多，学佛的人也很多，几乎都是无所事事的人。如果他的事业一帆风顺，功成名就，不可能无所事事，天天信佛、学佛。因为他没事的时候就标榜自己是虔诚的佛教徒，一旦运气来了，事业顺利了，他就会毫不犹豫地去做自己的事情。但他又会说自己没时间学佛，其实他以前学佛也是闲着没事干。

一个人不了解自己所信仰的人是非常可悲的！百分之九十九点九的人不了解自己信仰的对象，比如佛教徒信仰佛陀，基督教徒信仰耶稣，穆斯林信仰穆罕默德，都是同病相怜！你怎么能对你不了解的东西产生真正的信仰呢？

我可以告诉你：我是在出家多年后才真正产生信仰的。出家之前，我接触过很多佛教徒，去过很多寺庙，也读过很多佛经，但也只是停留在了解阶段，谈不上真正的信仰。当时只是觉得好奇，想去探索，所以也有随时否定的可能！

真正的信仰，真正的道心，是在我出家之后，在佛学院建立起来的。当时，我以为自己已经有了信仰，但现在用今天的眼光回过头来看，当时的信仰和道心都是假的。这就像很多少男少女在一起，十五、六岁，甚至十三、四岁的少男少女在一起，相处得挺好，认为是 "谈恋爱"。当他们三四十岁时，回过头来看，发现这根本不是爱情。但在他们那个年纪，那就是爱情。

现在回过头来看，所谓的信佛、念佛都不是真的，我觉得我现在才有了一点点信佛、念佛的心。也许再过十年，我会觉得三十岁的文兴并没有真正信佛，也没有真正的道心。但就我而言，我认为我有信仰，有道心！为什么呢？这就是问题所在。不要傻乎乎地跟着拜佛，天天诵经，脑袋要动起来，这才是智慧的开始！

不是说诵经拜佛就能开发智慧。如果不用心学习佛法，怎么能开发智慧？不用心研读佛法，怎么会有智慧？如果不用 "心眼 "观察世界现象，又怎能理解世界现象？

佛陀的证悟是 "缘起性空"，这是一句话。佛陀的 "开悟 "是悟到 "众生平等，不生不灭"。什么是开悟？悟是一种理解。佛陀悟到宇宙间的一切自然现象都是 "缘起性空，众生平等"。

"悟 "是一种感觉，而不是一种领悟。他感受到了什么？众生一体！宇宙中的四大：飞、潜、行、植，六道中的众生都是同一的。这不是意识到的，而是感受到的。当你达到了一定的境界，当你冲破了我执，跳出了生死的牢笼，你就会感受到四生、六道本来就是一体的！

当甲和乙一起做坏事时，自然会影响到丙，进而会危害到整个自然界。整个宇宙是一个整体，绝对不存在独立的个体。即使是天上一只鸟、地上一只虫的死亡，也与我们息息相关！如果别人有一个好的想法或一个坏的想法，都会影响到我们，无论它离我们有多远，也无论我们与他们有多么熟悉，它都会影响到我们。你感觉不到，是因为你的 "我 "太沉重了，把自己裹在里面无法自拔。

这就像我们坐在山洞里，听不到外面的世界，因为我们还没有走出山洞；感受不到杀戮正在杀害我们，因为你还没有与六道众生融为一体。因此，当别人在杀生时，你感觉不到自己在杀生；当别人在造业时，你感觉不到自己在造业。

当你解脱时，你会觉得自己没有解脱；只有当你没有解脱时，你才会误以为自己解脱了。真正解脱的人才会觉得自己没有解脱！因为六道中的众生没有解脱，所以他自己也不可能完全解脱。他只是部分地、不同层次地、分段地解脱。

因为众生本是一体，即使你超越了三界，还有一些众生在三界之中，你永远不可能完全超越三界。这是因为六道中的众生彼此息息相关，串联在一起，就像一张无形的网，紧紧地连在一起。

因此，当众生不修行、不觉悟时，诸佛菩萨就会苦口婆心地劝他们好好修行。实际上那是因为众生不修行，众生不解脱，他没有办法彻底解脱。他与众生紧紧相连，与任何有形或无形的生物，都有一个磁场将他们连接在一起。

你有没有观察到，世界上有这样一种现象，在一个家庭中，如果其中一个成员幸运，那么整个家庭的成员都会幸运；如果家庭中一个成员不幸，那么整个家庭的成员都会不幸；如果家庭中一个成员生病，那么其他成员都会受到影响。

只是每个人都还背负着自己过去的业力，所以表现出来的情况也不尽相同。如果你的慧眼是雪亮的，你就会发现，在一个家庭中，有一个人生病了，其他一些人表面上看起来很好，但当你仔细观察时，他们身上仍然有病痛。他们与这个病人紧密相连！

用现代科学的术语来说，同一个家族的成员都有相同的基因，他们的磁场都是相通的。其实，中国五千年前的 "堪舆学"，用现代科学也很容易理解。

例如，如果我们的祖先葬在好的墓地，为什么我们的后代能从中受益，反之亦然？我们的祖先虽然肉身死了，但有一种无形的力量是死不了的，这就是磁场的力量，任何力量都无法摧毁它！

肉体葬在好地方，也意味着祖先的信息和磁场葬在好地方。祖先的磁场是我们的根，我们是它的一个分支。既然根埋在了好地方，那么枝就没有理由不茂盛！

砍掉大树根的一部分会影响整棵大树，砍掉树枝会影响整个树根。就宇宙而言，每个人都是一片树叶。我们的根在哪里？在我们的头顶，而我们的树梢在哪里？在脚下。把宇宙比作一棵大树，虚空是树枝，大地是树顶，而人类，所有的飞行、潜水、移动和种植，都是树的叶子、树枝、树芽和果实。

殊不知，"他心通"。只要 "我执 "较轻，就会经常出现 "他心 "现象。如果身心始终处于高度放松的状态，就能感受到对方的心理反应和想法。为什么我们感受不到对方的想法呢？这是因为我们没有与外界和彼此融为一体。

佛陀认识到宇宙现象是 "缘起性空，众生平等"，同时他也感受到万物是一体的。当然，他也知道该做什么，该如何弘法！佛陀做了什么？你们有人能回答吗？结合我上面所说的，你们就能找到答案。如果你们找不到答案，那就说明你们还没有领悟到我刚才所说的，你们只是在 "听"。

既然佛陀悟出了上述 "三要素"，那么他还悟出了第四个要素--如何做。那就是要孜孜不倦地行菩萨道！为什么要行菩萨道？(答案是 "为了自己的生命"： "为了自己的解脱，也为了众生的解脱"，"因为它们是一体的"）。答案非常正确！因为它们都是同一的，所以他不得不行菩萨道。他修行得越高，解脱得越多，就越能感受到内心的痛苦！

因为众生没有得到解脱，没有开悟，没有觉悟，不能了解真相，所以一直生活在无明之中，一直在造业！而我们作为凡夫，没有开悟，无法感受到自己在造业。佛和菩萨却能感受到，因为我们造业的同时也会影响到他们。

例如，如果我们现在破坏大气层，你认为谁会受害，谁会受到影响？它会影响整个人类！当然，也包括我们自己。不要以为这与你无关！宇宙万物与你、我、他息息相关，是一个整体。

你生活在宇宙之中，修为越高，感受越清晰。正因为佛陀感受到万物是一体的，所以他的解脱等于没有解脱。所以，他要劝我们众生好好修行，不要再造业了。

如果我们好好修行，不造业，他就会轻松很多，也不会受折磨；如果我们造业，就会直接折磨他！这就好比孩子在外面闯了祸，被判刑、被枪毙，谁最痛苦？你说：（回答：父母。）孩子一点都不痛苦，最痛苦的是父母！

实际上，佛和菩萨与众生之间的关系比父母与子女之间的关系还要好无数倍！无法用数字来比较。因为子女和父母是一体的，众生和圣人也是一体的，所以只能用这种关系来比喻。虽然这个比喻远远不够，但却是唯一比较贴切的近似比喻。因为世界上没有人比父母对子女更慈悲、更仁慈，所以用这种关系来比喻圣人与众生的关系！

我们不了解自己信仰的人，张口就说释迦牟尼佛开悟得道！试问，释迦牟尼佛究竟悟了什么 "道"？他悟出了什么 "道"？他悟出了人生的什么 "道"？他对宇宙悟到了什么？他得到了什么？你必须回答这些问题。即使你没有领悟或收获，你也必须记住它！

前几天，我去深圳机场迎接美国某州佛教协会会长，省佛教协会在机场组织了欢迎会，请每位居士谈谈自己的学佛体会。我讲了 "安分守己、本分做人、以人为本、以事炼心"。我讲完后，他们都鼓起掌来。我说："你们为什么鼓掌？我说："你们为什么鼓掌？" 他们说："讲得太好了！我说我在胡说八道，我本可以用另一种方式否定前面的句子！

然后，我谈到了我们今天晚上谈到的这一切。我说，我对佛教的理解不是前面那几个字，而是 "因果本空，众生平等，万物一体"！他们再次鼓掌。我说："为什么我说前面几个字时你们鼓掌，而我说最后一个字时你们又鼓掌呢？这是因为你们没有正确的知识、正确的观点，没有自己的佛学见解和思想，你们跟着别人的思想跑。别人说东，你就往东跑，别人说西，你就往西跑！我说： 我也可以再次否认我刚才的三句话！但这毫无意义。

人为什么会这样？而且我们在座的都学佛十几年了，为什么没有自己的佛学思想呢？就是因为他根本就没有真正的道心和信仰，对佛教、佛法、佛学根本就不了解。他认为别人说什么就是对的，就跟着别人跑。

举个例子，如果在座的各位都认为佛教是正确的宗教，佛祖是圣人，我可以花五分钟时间否定佛教和佛祖，让你们听起来绝对有道理！如果你们不服气，可以试试看。

为什么会这样呢？因为你自己没有佛家思想，没有对佛法的理解，所以听谁的佛家思想对你来说都是没有意义的。只有你自己有了佛心，你才不会动摇。你有了自己的佛学思想，就意味着你已经有了脊梁。这就像盖房子，里面有钢筋，就不会随便动摇。这时，你才能谈得上真正的信仰；没有信仰，你的信仰肯定是迷信！

湖北我在黄冈有一个弟子，他说他对我是多么虔诚，多么坚定！我对另一个弟子说："你在他面前说万行的坏话，把万行否定掉，看你几句话，几分钟就能让那个人也把万行否定掉，我们来做个游戏。"

我这个弟子真的跑到黄冈那个弟子那里，说万行如何如何坏，如何如何假！那人再也不说："师父啊！我对你是多么虔诚，多么坚定。他根本不了解万行，又怎么会对万行虔诚而坚定呢？

他只是觉得万行能吃苦耐劳，能白手起家，有勇气建庙，有勇气闭关，有勇气在荒山野岭一呆就是几年！这些又算得了什么呢？只要想做，谁都能做到。我隐居七年，即使隐居七十年而不悟道，也是枉然！没用的。如果一个人没有隐居，能够悟道，我们依然尊重他，把他当作圣人。

有很多人不信佛，不信仰任何宗教，但他们说的话绝对是悟道之人说的话，绝对符合大道。你不得不佩服这一点！就像我的祖母，大字不识一个，却比我的几个叔叔都有头脑。你肯定不会相信，一个大字不识一个的人，会比大学生的儿女们还能干！但这就是事实。你不能否认！你不能因为她不识字就说她不聪明。

你出家三十年，如果不懂佛法，你就白出家了！在家遇到出家人，还是要向他顶礼，向他请法，然后再向他顶礼！这就是佛家说的 "依法不依人"。过去，有很多武艺高强的大将军，为什么要听从一个文弱书生的意见呢？书生比他聪明，比他准确，所以他不得不服从书生。尊崇真理的人不会以貌取人。

虽然你不能确定你所宣扬的佛法是对是错，但你可以确定一件事！这都是自己学佛的体会和想法。我不怕错，就怕你没有悟性。你不要把我的话都当成是对的，我只是请你听听，供你参考和借鉴，我们一起探讨。即使是我，也不把佛祖说的话当作绝对真理，但他说的每一句话，我都会用心去探究。

古人说："书不必孔子言，合义者从之；药不必扁鹊方，治病者良"。意思是说，不仅孔子的话被认为是真理，任何人说的话只要有道理，我们都应该听。药不一定非要扁鹊开的方子，别的医生开的方子，只要能把病治好，也都是好方子！

信佛的人认为只有释迦牟尼佛说的才是真理，其他的一概否定；基督徒认为只有耶稣说的才是真理，其他的都不是真理。

我上佛学院时，有时在房间里看《圣经》，同学们说我是 "歪嘴和尚"，看基督教的书，不看佛教的书！在世界三大宗教--基督教、伊斯兰教和佛教中，基督徒的人数远远超过佛教徒。难道基督教的信徒都是没有受过教育的盲从者吗？

问：基督徒死后也会去极乐世界吗？

老师： 同样会去极乐世界！但基督徒认为天堂比极乐世界更高！

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