在西藏，一切事物都受宗教色彩的渲染，认为人周围的所有物体都是有灵魂的，包括山、林、石，甚至日常用品等，具有生命力的一切动物生灵更是如此。人往往将自己的命运与它们相关联。所以，人们对其它生灵的善意也是为自己积德，这构成了西藏奇特文化现象的一部分。
面对过往的转经人，放生羊会默默祈求食物
拯救生灵藏语叫“次塔尔”，“次”，“命”之意，“塔尔”意为“闯关”，或者赎出的意思。意即一个生命还未到它应该终结时，而要被提前置于死地，善心人将它救出来。更准确地说，在一个生灵将遭不测的关键时刻，使它从屠刀下重获生命，亦即生命之关口。如所救的是绵羊为“次鲁”，山羊为“次热”，牛为“次雅”。在拉萨，我们经常可以看到一些僧俗老人从菜市场将那些活鱼、泥鳅买下来，又将它们放归江河湖泊当中。据说，在甘肃拉卜楞寺，每年正月初八都要举行“放生节”，放生的马、牛、羊多的有三四十只，它们的耳朵上都系有红绳或红布条，谓之“放生”。在拉萨街头的放生羊同样如此，凡系红布条的放生动物任何人不得宰杀，直至老死。
化缘僧和放生羊是同行路窄
藏族是一个虔信佛教的民族，人一旦有病，或遭遇危难时都要邀请喇嘛念经，喇嘛算出并告诉家人，除供若干个“擦擦”、“玛尼石”外，还要赎一个或几个生灵出来，家里人就来到宰杀牲畜的地方，面对正准备下刀的羊或牛等动物，要求买下来，然后自家饲养。这种牛羊永远不能宰杀。
在西藏放生的动物中，除牛、羊、鱼外，还有一种放生的公鸡，人称“神鸡”。据说过去藏族人不吃鸡，那么除了母
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