僧伽（对佛教比丘的尊称）

指德行高尚的僧伽，也是对佛教比丘的尊称。彩虹变是有成就的僧人圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修行大圆满的高僧圆寂时，肉身会化为彩虹，进入佛教所说的空性净土的无量宫中。在西藏历史上，有许多大圆满虹身证悟的事例。

四大高僧

中国佛教史上的四大译经家是鸠摩罗什、真谛、玄奘和不空。四大译经师精通佛教义理，精通中印语言和经文，为中国佛教的发展做出了杰出贡献。

鸠摩罗什大藏经

鸠摩罗什（公元 344 年至 413 年），西域龟兹（今新疆库车县）人。鸠摩罗什在中国佛教史上具有划时代的意义。他的父亲是当时的宰相。鸠摩罗什七岁随母出家，长大后精通大小乘佛教，成为一代宗师，声名远播。前秦国君苻坚灭掉龟兹后，本想把他接到长安，但由于后来亡国，鸠摩罗什在后梁一待就是16年。后来，后秦国君姚兴将鸠摩罗什接到长安，让他安心从事译经工作，最后在长安圆寂，享年69岁。

在长安，鸠摩罗什组织了中国历史上第一个由政府开办的译经讲习班。鸠摩罗什和他的弟子们一起翻译了 74 部、584 卷佛经。鸠摩罗什的翻译以意译为主，注重修辞。译文流畅，文采斐然，主要有《摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《金刚经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《中观论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等，系统地介绍了大乘中观学派的思想体系。

真谛三藏法师

真谛（公元 499 年至 569 年），印度优填国人，精通大乘佛教。南北朝梁武帝时期，真谛带着大量梵文经典乘船来到梁都建康，正准备开始译经时，发生了侯景之乱，于是真谛来到富春，开始译经。此后，禅师多次辗转各地，一直在战乱中译经。

真谛及其弟子共翻译佛典 49 部 142 卷，著名的有《无上义经》、《十七地论》、《重归大乘论》、《俱舍释论》等。

玄奘 三藏法师

玄奘（公元 600~664 年），中国泸州缑氏（今 河南 洛阳偃师）人。玄奘 12 岁出家，阅读佛经。因为觉得当时的佛经有很多出入，让人摸不着头脑，玄奘于是决定去印度取经。玄奘于贞观三年，一个人从长安出发，历经艰险到达佛教中心印度那烂陀寺。玄奘拜方丈戒贤为师，后升为寺副讲。贞观十九年，玄奘回到长安，带回佛舍利 150 粒、佛像 7 尊、佛经 657 部。此后，玄奘在唐太宗的支持下在长安大慈恩寺设立译场，与弟子等人集中翻译所带回的佛经。

玄奘及其弟子共翻译佛经 75 部、1355 卷。玄奘的译著包括《大般涅槃经》、《心经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《真言界经》等。

不空三藏法师

不空（公元 705 年至 774 年），狮子国（今斯里兰卡）人。唐朝时来到中国，是 "贤首三杰 "之一，对中国密宗的形成产生了重要影响。不空随其师金刚智先到洛阳，后到长安，随后不空在长安大兴寺设立道场，翻译密宗经典，度僧受戒，使密宗在中国的影响大增。

不空及其弟子共翻译了 100 多部佛典，主要有《金刚经》、《般若经》、《华严经》、《大智度论》等[2]。

中国十大肉身菩萨

I. 地藏菩萨肉身

金乔觉（公元 630 年 - 729 年）出生于新罗王族，俗姓金，名乔觉。唐永徽四年，他出家为僧，后与白犬善听乘船前往中国。他带着白犬善听乘船来到中原，到了九华山，得到了闵公的土地，修建了一座大道观。开元十六年去世，享年九十九岁，遗体坐于信中。三年后，启将入塔，面如生。举之，骨节动，若摇金锁。启觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建石塔将其供养于石塔内，尊为 "金地藏"，配殿称 "肉身殿"。

惠能大师

惠能大师（638-713 年）是禅宗六祖，他继承了五祖弘忍大师的衣钵，这个传说很多人都听说过。禅诗 "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 "就是惠能大师的代表作。关于惠能大师的传说还有很多，大多与禅理有关。

海愚法师

海玉上人(1497-1623)住在九华山洞中一百年，不下山，不见人，不收徒，直到一百二十六岁，九月十四日晨，他写下了自己的百年史，就在身边，就圆寂了。仕至明朝没崇祯三年，派兵部尚书王大人到九华山进香，到了东南第一山，夜里山上放出光来，一道白光照到东南山上的塔墓，东南山上的塔墓也放出光来，两道光控制住了，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙，只找到一个山洞，里面有一个老人，已经坐化。遗体是干枯的肉身，兵部尚书检查遗体已经腐烂，但肉身依然完好，只是干枯了，旁边发现了血书经文和生平自传，方志距坐化时间已有三年零九个月。

憨山法师

妙智和尚

妙智和尚示寂（1888-2003），祖籍福州，1937年在漳州龙海市福光镇鹳岩寺剃度，20世纪30年代末住福州鼓山涌泉寺；1996年住漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年受弟子法光法师叩请。1999年，应弟子法光法师之请，常住龙文区祥光念佛堂。

六、慈航法师

慈航法师（1893-1954），俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，在全国各地巡回弘法，后又出访南洋，宣传抗日民族政策； 晚年驻锡台湾，创办 "台湾佛学院"，开台湾僧伽教育之先河，开创台湾僧伽教育之先河。台湾僧伽教育，大陆来台青年僧人，1949 年被台湾当局诬为 "匪谍 "逮捕入狱。1954年在关房中圆寂，圆寂后端坐缸中，面容如生，五年后开缸检查，面色发紫，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

大兴法师

隐莲法师

隐莲法师（1903-1997）1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997年农历11月5日圆寂，遗体被置于普通棺木中，未作任何防腐处理，即存放于塔中。三年零五个月后开棺，见面容如生，肉身完好，肌肉有弹性，四肢灵活，终于修成肉身菩萨。

释海清法师

释海清大师（1909-1991），祖籍河南省泌阳，十八岁出家，1987年到河南省社旗县向佛寺常住。1989 年在白马寺受菩萨戒。1991 年圆寂，世寿七十九，僧腊六十一。同修将寺僧装缸入殓，葬于寺产。1997年秋，送回祖地入塔骨。

十、仁义师太

仁义师太（1911-1995），俗名姜素敏，东北人。1940年奔五台山，在显通寺出家，取名仁义。出家后，一心向道，修习禅定，深入经藏，农禅并重。1995 年 4 月，往九华山通慧禅林，是年初冬，停食 7 天，安详示寂，享年 85 岁。[7]

释义

释义 1

禅苑清规》卷八《坐禅仪轨》（卐续111-460）： "若得禅定，其力最胜，古时有僧修禅定，终日睁眼而坐。"

释义 2

高僧传》[8] 也有记载，称为《高僧传》。(见《高僧传》4362）。

释义 3

历史上许多大德高僧之所以受人尊崇，并不是因为他们拥有千顷田地、万间房屋，而是因为他们甘于淡泊，不贪图安逸，不搞奢华，只在淡泊之中，使修道得到不断的升华和滋养。大家都知道，净土宗的慧远大师，朝廷大臣请他参拜，他拒绝了。他拒绝了。他在小茅屋中修行，粗衣粝食，三十年不下山，功德光照千秋。正所谓 "无求品自高"。虽然他没有华丽的衣服来庄重自己，没有美食来饱腹自己，但他甘于淡泊，无欲无求，品德自然高尚。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。