将其引导到特定的正确方向

五根接触五尘境，是我们色身与境界的关系。意根接触法尘境，就是我们大脑的活动现象。

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我们上次讲过，当我们通过意根进入身体的时候，就会发展到另外一个阶段，这个阶段不是讲色身，而是讲法身。法身从哪里来？它来自于心识的成长变化！所以，有了十种功德，就必然会出现!!!!！然后，通过十种功德的增长，你会一次又一次地增长，你就会有无穷无尽的超越，而这种超越就来自于这十种功德的基础；如果你没有这种超越，那你就不可能成就！这是非常重要的一部分。

所以，现在我们讲到 "玄中之体"，也是讲三个部分。第一部分，你要观察你的六根在接触六尘境界的时候是怎么变化的，这个钩要勾得非常好。

现在你坐在这里，想想你的身体，闭上眼睛，自己看看：你的身体坐得端正吗？是否像佛一样？你自己要感受到自己色身的存在！如果你不知道它是什么样子，你怎么能感受到它呢？

我们坐在这里，当灯光熄灭时，你会看到什么？下雨了 在滴水 你听到了 你真的听到了吗？你听到了吗？还是只是一种物理现象？物理现象说：这是雨。怎么会下雨呢？"哦，下雨了！" 雨从哪里来？它从你的耳根接触声尘而来，这时，这个境界落入心王识海，与阿赖耶识中的记忆相呼应，然后说：这叫雨！你根本不知道 "六根接触六尘境界时的作用"。如果你不知道，那你就不是修行人；

修行人必须对这部分有所了解。当五根--眼、耳、鼻、舌、身--接触到色、声、香、味、触五尘境界时，会发生什么？这就是修行者的 "功夫"。

然后，第二阶段是心根与法尘境界接触时的情况。五根与五尘境界的接触，就是我们色身与境界的关系。当心根接触到法尘境界时，简单地说，就是我们大脑中的活动现象。

这就是第二阶段：大脑就像一只猴子，在那片荒原上万马奔腾，你要如何照亮它、抓住它？这就是功夫！修炼不是无痕，不是坐以待毙，像枯木和灰烬一样，这是干什么？你为什么要这样自虐？不是这样的！我们的生命充满了能量，但它就像一匹野马在奔腾，像一只猴子在树上跑来跑去、上蹿下跳，现在，我要如何制服它呢？就是把它引向我们特定的方向，正确的方向，走上那条正确的轨道。

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