《无量寿经》“大士神光”第二十八品提到：“西方世界诸菩萨对诸天群众什么时候度脱，得道往生，皆豫知之。”叨教是不是指我们什么时候往生都有定命？

答：的确西方西方净土的人皆晓得，然则没有能说是定命。说定命，实在讲是我们的别离、固执，而事实上没有定命，也没有没有定命。那诸佛菩萨怎么会晓得？您有这个心愿。往生的前提是“信愿行”，您能信，您发愿，又能认真修行，您的工夫什么时候成绩，诸佛菩萨什么时候就晓得。《无量寿经》讲得很清晰，西方西方净土的众生各个全是天眼洞视、天耳彻听，他们怎么会没有晓得？由此可知，我们究竟什么时候往生西方西方净土，环节皆在本身。

乌龟要放生到什么讲究

这没有全是定命，假如真的有定命，您就会想：“算了吧，没有念经了，时分到了就能够去了。”没有这类事理！诸佛菩萨看得清晰，听得清晰，您什么时分工夫成熟，您什么时分往生，佛取菩萨一起来接引您，这才是正理。所以，这绝对没有全是命运，绝对没有全是定命，我们若把它看做定命，那就错了。

循环实在案例：度众生

来干催眠的是一名年青女子。个案说，不知道为何她总是有一种害怕心理，并且头顶部和心脏都欠好。个案说半年前本人已经堕过胎，一些月前参加过放生运动，以后一向感到不舒适，满身抖动，感到是业障现前，是婴灵来找她求摆脱。忽然感到就不愿往放生了，还感到放生欠好。催眠到这里，个案感到胎儿在说：“不愿让妈妈放生！欠好！难熬难过！不喜欢阿谁空气，空气不和谐，那十一些放生的人之间都不辑睦，全是说些空论。”胎儿悲伤的一边抽泣一边接着说：“那次放生对我攻击很大，我本想求摆脱，他们却迷迷糊糊，我妈妈还认为我走了。”胎儿说，本人和邓教员有缘，他能够帮忙本人往西方西方净国，在这儿感到很舒适。

个案说，在读大学时期，自身常常不愿回家，由于家庭不和谐。妈妈天天辛劳劳顿，爸爸性情很欠好。她说不愿念书，念书只会使自身加倍腐化，她要提拔自身。

先生引诱个案回到胎儿期，正在催眠中，个案看到母亲很是劳顿，辛劳操持家务，可父亲没有关心母亲，所以正在胎儿期，个案感到本人很厌烦父亲！恨父亲！个案说她此生是来报母亲恩的！

教员引诱个案回溯到宿世往掌握取母亲的人缘。

正在古代中国。个案是漂泊陌头的小女孩，怙恃皆死了。此生的母亲正在那一世是有钱人家的蜜斯。有一天正在街上，个案瞥见这位蜜斯，就想要这位蜜斯能够赞助本身，厥后蜜斯看个案不幸就收留了她，并把她当女儿养。个案说，这位蜜斯心地善良，对本身很好。那一世，这位蜜斯还信佛拜佛，身心很纯洁。但几年后蜜斯的家庭发生了变故，个案很无奈和这位蜜斯合并，从头过着漂泊陌头的生活。个案很悲伤，厥后又碰见一个尼姑，将本身收留正在寺院，入手下手建行念经，长大后落发了。然则，内心一向念兹正在兹要报恩，报那位蜜斯的恩，想要她能够获得摆脱。个案说，她正在临终时心想：一生建行，觉得人间无常，下辈子还要建，把怙恃度上去，报怙恃恩！其时寺院落发人皆正在为个案助念，个案说，临气绝时瞥见了观世音菩萨和谢天谢地。

教师：“瞥见谢天谢地观音菩萨了您如何没走？”

个案：“我要报恩！要报怙恃恩！下世我还要度他们！我要把他们度走了我才走！”个案这时候大哭着悔恨地说：“我对不起谢天谢地、观世音菩萨啊！”

先生：“您没有走，谢天谢地、观世音菩萨对您说了什么吗？”

个案：“只说了句‘您去吧’”。

百千万灾难遭受的机会被个案逢到了，便是一念放不下又堕落于六趣轮回中。千百年后的今天才领略，为何心里总会有对不起谢天谢地和观世音菩萨的感到。

回到更早宿世，看看为何本身那末小就父母双亡漂泊陌头。

仍是正在古代中国。个案是一个三十多岁的威武男人，正正在骑马射箭，好不威风。厥后有一次正在狩猎的时辰，不小心把一个四十多岁的农民射逝世了，箭恰好射中农民的心脏。农民很委屈：“我怎样模糊不清被射逝世了？我逝世得好惨！我还要养家呀！我好恨他！”农民说，那一世，他还会上山狩猎，曾打过兔子、鹿、狐狸等植物。农民逝世后，就一向随着男人，愤愤然说：“我不得好逝世还让他不得好逝世！”农民通知教师，他逝世后就一向随着个案，累世摧残他，现正在生就附正在个案脑壳里让她难熬痛苦！男人本来一名是将军，末了战逝世沙场，逝世时或者四五十岁，逝世正在疆场没人管，很孤苦。个案说，本身一生很威风，没想到逝世的时辰会这么惨！

取男朋友的宿世人缘。

仍是正在古代中国。个案是一个很儒雅的大官，四十岁摆布。家里很有钱，对自身的夫人很好。夫人是当代的男朋友。夫人虽然身世于王谢，但性情凶暴，爱好发脾气，还很爱妒忌，（这一些性情就和男朋友当代的性情一样）他们有一个儿子，个案那一世是清官。个案说当代自身一向很憧憬古代那些正人，回溯到这里，个案不停地拍打自身哭着说：“那辈子我干男子干得好好的，如何就出错了啊?！”

此生碰到佛法的人缘。

个案说，有一世，他正在山上的洞里建行了大半辈子，日子过得很满意，剃了秃顶但并不是出家人，爱好单独静建，不愿和他人正在一起。个案说，当代本身也是异常憧憬这类和平的生活。当先生引诱回溯到临终时，个案又痛哭起来：“有个要度众生的动机跳出来了！”那时瞥见观世音菩萨来接引，由于也有想要度众生这一念又没有走成。

接着教师引诱个案回到更早的宿世，找出为何会有要度众生的设法主意。

正在更早的古代，还正在中国。个案是一家偏僻中央寺院的主持。相貌矜重，持大悲咒，每天念诵，敲着引擎，很少见外人。气绝时，门生们都很悲伤，其中有当代的男朋友，临终一念是：下一世要继续做出家人，修行度众生！个案说：“其时便是没有想到要去西方西方净国！”说到这里，个案又哭得异常悲伤。

正在更早的一世里，个案是一个寻常人家的仁慈女人，经常去寺院拜佛，发菩提心念经。那时看到观世音菩萨像，感到菩萨很慈祥，就发愿想学观世音菩萨，心想做女人就要做像观世音菩萨那样的。个案说，那一世，她见到的观世音菩萨像全是女相，而且感到女相很慈爱。

教师：“观世音菩萨能够度众生，为何您就不能够呢？”

个案：“我有女人的固执心。”

个案说，难怪当代看观世音菩萨男相有距离感，女相就有亲切感。

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